本文为原创非首发，首发于微博，ID:星光下的丑小白，文责自负。

（接上文）

三、因果如何在物质层面和意识层面被种植和培养

（一）物质层面的因果展现

因果在物质层面可以通过多种途径和方式来展现，包括：

1、直接植根我们的躯体，促成因果

很多时候，因果附着于物质上，通过直接参与我们躯体的构建来展现自身。

我们呼吸、摄入的空气和食物都会成为我们的因果，他们进入了我们的躯体，融入了我们的细胞，直接参与人体内的每一次活动。其附带的属性会在微观层面直接干扰个体的细胞，损耗躯体。那些在他们中裹挟的病毒、生物毒素、重金属、寄生虫、农药等等会进入到我们的躯体内，影响我们的躯体运作，催生疾病。即便我们用高温消毒，大部分有毒物质也无法去除。并且，即便这些食物是安全无毒的，他们也会通过某些成分的积累，让我们的躯体面临某方面的挑战，从而破坏我们的整体循环和运作稳定性，从而实现量变到质变的因果作用。

有时，我们在欲望的鼓动下，忘记了哪些该做，哪些不该做。但无论我们是否忘记，那些切实发生的影响就在我们的微观层面酝酿。

2、影响我们的躯体使用方式和使用状态，植入因果

我们的行为影响着我们的躯体，催生着它的改变。这个过程同样是因果的植入过程。

微观层面，进食时，我们的咀嚼和消化系统在运作，每次进食既是对这些器官的激活，也是对它们的损耗。伏案工作时，我们的固定姿势也是对我们骨骼和肌肉的耗损。享受游戏时，我们的眼睛、手部肌肉和相关神经系统都处于高度紧张状态，这也对它们造成了影响。这些都是行为植入因果的过程。

不仅如此，我们的每一次语言、思考、感受、情绪的激发都是在调用相关模块以及在它们之下更微观的神经元。这些调用让它们中的一部分变得敏感强大，更易激发，而使另一部分受到损伤，难以被有效调用。这些运作也使得微观层面上，某些神经回路变得更活跃，更敏感，而使另一些则变得相对沉寂。这些差异促成了个体的思考倾向、思维模式，让个体对不同事物产生了并不相同的敏感度，甚至构建了个体的语言习惯。这同样是我们的行为为自身种下的因果。

3、随着自然系统的循环，散布世界，回归我们自身

物质在自然中处于天然的循环状态，会随着这个世界的空气循环、水循环、固态循环等诸种循环慢慢布满整个世界。人类躯体也在这个循环系统之内。我们赖以生存的空气、水、植物动物都依赖着这个循环的物质供应。当我们从这个循环中汲取物质时，我们必然会慢慢接触到我们送到自然循环体系中的各种物质，只是早晚的分别而已。

如果我们将对我们有害的有毒物质注入这个自然循环体系，而又无法保证，它能够在循环中被分解成对我们无害的物质，我们无疑在给我们自身注入毒品。换句话说，我们对物质所作的事情伴随着同一循环的联通和往复，终究会回到我们自身，这就是因果。

4、以我们现有文明尚未充分理解的方式，展开因果

虽然人类的科技在飞速发展，但我们的文明还尚不足够从科学的角度完整的诠释因果。但我们也已经发现了一些与因果相关的基本事实。比如：量子纠缠，再比如：细胞微管内的蛋白质二聚体之间也同样存在着量子纠缠。虽然这些尚无法明确与因果之间的联系。但这意味着，在我们尚未能充分理解的区域，也存在着某种我们无法切断的联系。

（二）意识层面因果如何被种植培养

在行为发生之后的很长一段时间里，我们作为因果的凝聚体，实际上都是在不断地种植和培育因果，并在合适的契机到来时作出决定，确定是否要展现他们。这个过程就是因果培育的过程：

1、种植

我们在行为发生时，就种下了行为隐性结果的种子。

这些种子会同时植入与行为相关的各个层面，植入我们的微观层面、我们和他人层面，也植入社会和世界层面。

这些种子是我们细胞的耗用、是物质成分的摄入和躯体内外交换的变化，是打进我们意识中的视觉听觉片段、是我们在行为过程中大脑运转激活的细胞轨迹，以及产生的每个念头，也是我们对这一行为的认知，以及我们对自身的认知。

这些种子同样也种植在他人的躯体和意识中，以相似的方式，但却以不同的角度，这些种子会以他人接收信息和思考的角度，植入他们的躯体和精神世界。这里的他人不仅仅是我们所认为的直接相关人，还包括更多的旁观者，消息接收者或其他我们未曾预料的人，乃至其他生命。

不仅如此，在社会和世界的物理层面上，行为本身就是个种子，他会通过行为的连锁反应，影响到下一个人或者下一群人的行为，从而引发一连串的链式反应，这种衍生反应，往往超出了最初行为人的预期。

而在社会和世界的群体精神层面还体现为，一个行为从来不只是行为本身，每个行为都携带着他特有的基因，而这种基因会随着行为的种植逐步在社会的所有层面慢慢展开。比如我们帮助他人的行为携带者我们对他人的爱，而我们追求美丽和化妆的行为则携带着我们对虚伪的赞美。以化妆为例，当我们这样做时，我们不只是让社会化妆的人多起来，成为社会风气那么简单，而是在推动社会风气向所有“虚伪和表象”发展。行为本就是一个链条，一个行为会推动下一个行为的产生，每一个被行为信号影响的人都在试图将这种信号与自身从事的行业，实际的工作生活结合起来。因此这种演变几乎是必然发生的，而非偶然。于是，我们慢慢有了被化学制剂美化后的蔬菜，有了被粉饰的公司财务报表、虚假的项目以及人情社会中虚伪的假面。

行为隐性结果种植的过程也会有深有浅，有些时候，当一个行为发生时，他对我们的影响更深远，冲击更大，那么他的种植程度就深入，后续发育就可能更有优势。相反，如果从最开始，我们对行为本身及其结果都不甚看重，那么从最开始，他们对我们的影响就有限，种植的深度就较浅，后续成长也可能会受到影响。

这些都是我们对行为隐性结果的种植，也就是对因果的种植。

2、培育

一个行为被种植后，并不意味着这个因果会必然长大成熟，这其中涉及到我们和社会对行为的想法态度，以及我们和社会到底切实做了什么。

（1）培育：

①个体对因果的培育过程

在这个过程中，行为的隐性结果会以感受、思考、情感等形式进入我们的记忆和潜意识，在这里，他们与其他的信息相互纠缠、关联，并通过不断地被我们回想起，或者被我们更深刻的挖掘来获得成长。而它们关联的对象，甚至不需要是我们自己经历的，只是我们看到、听到的，哪怕是虚构的故事，都可以成为他们成长的食粮。当这种关联建立，我们接触到某个事物时，就会想起它们。

他们也可以通过对我们思维模式的惯性化来影响我们，比如我们在某件事后都会习惯性的去想这方面的事。如此，他们在我们的脑海中不断的深化和扩展。

这种深化有时体现为情感情绪的深化和蔓延；有时体现为我们后续思考的方向和内容都会带着他们的影子；也有时体现为我们某种心理倾向或者潜藏的心理暗示。他们就是如此在我们的精神世界中成长的，直到某天因果成熟，外界的某个刺激触发，让我们将他展现出来。

由此，很多隐性结果无法在行为发生时展现，却成为了不断生长累积的慢性毒药，不断将毒素积聚。他们催生出的成果可能是针对之前行为的某一个人，也可能会演变成对环境甚至是整个社会的行为。

这从不是偶发事件，而是因果不断深化和扩张的自然现象。

②影响因果培育的因素

当然，个体对因果的培育程度也会受到以下影响：

A.重复次数的影响：即行为和思考的频率频次影响；

B.时间长短的影响：即受投入到该行为的时间及培育的时间影响；

C.思考深度的影响；

D.肯定或否定态度强烈程度的影响；

很显然，我们越沉浸于其中，越用力的地去思考，思考和行动的次数越多，耗时越长，因果作用就越加强烈，这种因果的培育就越发凝聚在我们自身。

③个体的因果培育形式

A.反复回忆；

B.重复该行为或做同类行为；

C.在其他行为中唤起相关感受；

D.对行为及其结果进行思考，探索研究；

E.接触与行为相关的人、事、物；

F.我们对该行为及其相关事务所持的肯定或否定的态度；

上述6种都是个体对因果的培育形式。当然，很多时候，即使我们不去回想和思考，这些内容也仍会在我们的潜意识停留，试图影响我们。但只要我们不重新接纳他们，这些潜意识终究也会消亡。

④社会倾向是群体的因果培育结果

社会放任其内个体行为的自由发展本质上就是一种被动培育。而这种放任的结果就是社会倾向。

社会的倾向不是一开始就产生的，是个体之间的行为相互作用而产生。在一个群体内，总是有更倾向表达和以行为开拓的个体，也总是有更倾向接受的群体，尤其是后者，在一个社会中往往是大多数，即我们通常所说的“沉默的大多数”。

一个社会的倾向往往并不是社会内所有人的想法或选择，而只是社会中大多数人的行为表达。而这种表达，很多时候，甚至是大多数时候，都与他们的真心想法不一致，人们心中有种：“我也不想这样做，但我没办法，因为大家都这样做，如果我不这样的话，会吃亏，会受伤，也会被排挤”的想法。于是，大部分人都在妥协，违背自己真心的意愿去做自己不想做的事，去构成这样一个自己并不情愿的社会倾向。

而这样的社会倾向一旦形成环境，又会通过向更多个体的施压，让他们也如此行动，来壮大自己。

而有时，这种社会倾向甚至根本不存在，他只是个体被偶然或有心设置的布局影响的产物，即信号影响。换句话说，如果个体短时间内连续接收到两个及以上的类似信号，他就有可能产生某种倾向的错觉，即使这两个信号源本是由同一个个体发出，或者仅仅是完全不相干的两个偶然，甚至可能是他接收时产生了误解和错觉，甚至实际并没有这种风气。但他的错觉和误解反而让他的行为成为了这场风气的初始推动者之一。

而一旦社会倾向形成，某种程度上意味着因果也在同步被构建。所有参与这个社会倾向的人，所有被这个社会倾向影响的人，也同样可能成为这种因果的促成者。

⑤群体的因果培育形式

群体也会通过各种手段来主动培育因果，这些手段包括：

A. 放任个体的行为促成社会倾向形成；

B. 社会性的对某类行为相关事实或新闻进行反复描述；

C. 群体性地不断地唤起人们的回忆和感受，不断试图激发人们在某方面的想法；

D. 在社会层面鼓励或者阻止某类行为或者某种倾向的发生；

E. 分割小区域，制造信息茧房，或者为信息茧房提供保护；

群体对因果的培育往往导致集体共振的产生，导致产生出更为固化的观念，以及这些观念之间的冲突，进而引发互相伤害。值得一提的是，现代社会，信号的控制权早已经从族群核心落到资本手中，人为营造的信息茧房就是最好的证明。

（2）异化

因果不仅可以培育，并且在成长过程中也可能异化。这种异化体现在它们会与不同的，甚至不相关的信息进行了关联。而这些关联将信息引导着偏离了客观事实，也偏离了正常的合理判断。

比如，某个行为原本只是发生在某两个人之间的事，但其中一人因后续各种不顺，将该行为的责任人由另一人上升到整个社会。又比如，某人实施了某个行为，产生了结果，但是他将结果关联到了其他行为上去，认为是其他行为引发的结果，或者也可能将所有自身的问题推卸到他人身上。这都是因果培育过程中的异化。

这种异化在个体和群体层面都可能出现。

在个体层面，这种异化可能是因为个体积攒着情绪，而情绪本身的一体性，导致了单一事件的因果被错误关联到其他与该情绪相关的事物上，即：个体层面的关联准确性丧失；它也可能是个体的注意力分散，在不同事件之间来回跳转的结果，因为这样导致了神经元相继激活使不同事物之间建立起错误联系；它可能是被外界信号错误引导的结果；可能是个体自身对自我过度宽容、放纵，导致不愿正视自身责任的结果；也可能是环境对自己过度包容的结果。这里，因果的异化可以体现在方方面面，主要取决于他与什么相关联。

因果异化会直接导致责任归属扭曲，即，应该承担责任的人没有承担责任，却由并不应承担责任的人进行了承担，这也导致了人类社会内的不公。

在社会层面，这种异化可能是由于社会性的思维简单化倾向，比如简单的一刀切倾向，或者习惯于将人分类并标签化的倾向；可能是由于少数个体有心的推波助澜，人为营造局部的小范围信息茧房，加重某种倾向或认知误区，再将这种小范围放大，扩散至整个社会，引导整个社会的认知误区；也可能是因为认知的宣传和鼓励，比如社会层面在主动培育某种异化的因果，形成群体性的认知误差。

同时，值得一提的是：正常来说，一个社会的社会倾向应该由大多数人的内心想法共同构建，当一个社会的倾向与大多数人的真心相背离，只是少数人内心体现时，这种社会倾向就已经发生了异化。在一个异化的社会倾向下，认知和行为都是扭曲的，这个社会也不可能实现真正的公平。

（3）终止

行为的隐性结果可以种植、成长，也可以被终止，但是这种终止很多时候只能是单方面的终止，很难做到各个层面的终止。

一个人如果能将行为的过程和结果从自己的精神世界抹除，让自己不再受困于他对自己感受、记忆、思维、认知，乃至思维方式的影响，让他对自己的影响降到最低，那么某种程度上，即是单方面终止了对行为隐性结果的种植。至少他的后续行为能够更加自由，而不再是某一行为的果。

每个人的人生都是由自己决定的。虽然我们无法掌握别人的人生，无法控制因果对他人的影响，但我们至少可以决定自己成为哪种人，可以决定是否要接受自己某一行为的因果。

3、触发

行为的隐性结果在成长壮大后，就是在等待合适的契机点，等待各种因缘汇聚，只需要一个能够关联的触发点，就可以实现因果的触发。

这种触发有两个关键：一是因果已经成长成熟，这是触发的前提；二是需要有一个恰当的触发点，这是导火索。

（1）触发的前提

触发的前提始终是因果已经成长成熟，积累的足够充分。这种充分可能是体现在情绪上，也可能是体现在思维上。可能是个体的情绪在那个时点面临崩塌，已经濒临爆发的边缘；可能是个体处心积虑的谋划，已经有了一个合适的方案，只等一个合适的机会。这些的背后都是隐性结果日积月累已经成长成熟的标志。

（2）触发点

因果成熟后，激活因果的触发点可以是过往行为中出现过的某一个物件，可以是个体的一种情绪或者感受，可以是对方的一句话，或者是个体认为机会到了的一种认知，甚至可能是天边的落日，只要他出现在恰当的时间地点。

任何一种事物都可以成为触发点，只要这个点中包含的信息与此前行为的某一个信息能够实现关联，而这种关联能够打动个体。

当这两者都出现时，一个过往行为的隐性结果就被触发了，形成了新的行为，或者直接体现成为了新的显性结果，即，因果成熟。

四、因果的弥散性和共业

（一）因果的弥散

行为在时间和空间上同时具有衍生性，这种衍生性就导致了因果的弥散。

正如前文所说，行为从来不只是自己一个人的事。一个行为可以在时间上牵起个体一连串的行为，也能在空间上衍生出一连串的其他个体行为。当行为在不同点位延伸时，也意味着因果在不同主体、不同着力点中发生了弥散。

比如，某人的手出现了颤抖。严格来说，这只是个体的事，并不牵扯他人。但这件事却会引发一系列的变化。当事人可能会因为这种症状，产生不自信情绪，导致他本该去做并且可以成功的事被搁置，从而影响自己和他人。而如果他选择就医，这一行为可能进一步导致医生当天看诊人数增加。医生可能因此更加疲惫，放弃了自己喜爱的较远的一家餐馆，而就近选择了另一家。而由于他的这一选择，当天较远餐馆的客流量进一步下降，老板可能意识到自己的餐馆位置太偏了，影响了经营，并就此决定搬家或者歇业。当然这一切看起来都十分偶然，但却是在日积月累中产生的必然。本来只是一个人的非自主行为，却通过行为的连接，让因与果在更广大范围内发生牵连，进行了弥散。

行为的衍生性，让他在整个世界布了一张网，让所有人都成为一连串行为上的某一个点，几乎没有人能完全脱离。

（二）共业

由于因果的弥散，我们总是会受到社会的影响，环境的影响，我们收到的每个信息都无法与周围环境进行切割，而我们的认知、思维方式，乃至行为也不可避免地会受到社会倾向的影响。同样的，我们所做的每个行为，他对我们自身和对外界其他人、事、物的影响也极大可能弥散到整个社会和自然环境中。甚至，我们的行为本身也成为了社会倾向和环境累积的一部分。这使得，某一种隐形结果的发酵和激发，背后往往并非一人的单一产物，而是整个环境态势下的集合产物。它们只不过有时在某一点或某几点爆发。但却与整个社会和自然环境密切相关。看似与我们无关，但却是我们共同缔造的。也因此，即便我们不承认，但在客观层面上，这些因果是混杂在一起的，也就形成了共业。

因为，我们本身就是共业的缔造者，用我们的认知、思维、行动，用我们共同缔造的社会倾向。也因此，如果我们不想作为一个被动承受者，既不满自身的这种状态，却又不得不承受这种共业，我们最该做的是努力为我们自己所希望生活的世界而努力。最起码，这样的我们至少活得直白而坦然，也在尽力改变前一种扭曲的共业状态。

五、拿回因果的主动权

因果虽然是行为的产物，但也是我们自身的产物。因果虽然在行为发生的过程中已经种下了种子，但最终决定是否将它培育成熟的是我们自己。我们才是因果的最终决定者。

（一）决定自己要做什么样的人

当一个人想真正拿回这场因果的主动权时，他首先应该明确的是，他想成为一个什么样的人。因为这是他塑造自身的出发点，也是决定他如何对待每个行为因果的起始点。因为他有想成为的人，有想实现的人生轨迹，有想捍卫的内在自己，他才可能会有选择的去构建自己的内在世界，进而去行动。而他对自己内在世界的构建和对行为的取舍的过程，本身就是在有选择地培育因果。

真正的生命实现从不是不需负责，而是对责任承担的选择，他在决定培育哪些因果的同时，也就决定了自己要成为什么样的个体。这是属于他个人的自己选定的人生。

（二）自己决定要培育哪些因果

一个人的所思所想、所作所为就是他培育因果的过程。每个人都是自己的主人，自己决定了自己看重什么，忽视什么，要去感受什么、思考什么，以什么样的心态前行，又要为哪些而努力。这些都是个体培育因果的过程。

（三）自己决定了是否要去承接别人递过来的因果

对于他人施加给对自己的影响，个体同样具有一定的选择权。很多时候，我们虽然无法改变物理层面的影响，但却可以在内心深处决定如何应对这种因果。我们可以选择接受或不接受，可以原谅或仇恨，可以淡忘，也可以不断地回想让内心的伤口持续恶化。这一切取决于我们自己。而这些选择的结果也势必影响着我们后续的行动，决定了我们是否要回馈，又要以什么样的方式回馈给对方。

（四）自己决定了是否要用行为主动干预，转变因果的走向

正如同前文所说的，很多时候，隐性结果会自行发酵，成长壮大，等待激发，有时甚至可能发展成不可控状态。

有时，即使我们自身接受并希望终止对这一因果的培育，他人却未必会作出同样的选择。因此，为了防止这类因果的自行发酵，很多时候，我们可以主动干预，尝试提前改变这种因果，从而尽量将因果的不良影响降到最低。

当然，这种不良影响不仅是指物质层面，也包括心灵层面和行为习惯层面。

很多时候，我们明知道自己需要承担责任，但是我们怯懦，我们恐惧，只是被动等待责任的到来。但实际上，这种被动等待，只会让问题严重化。与其被动等待，不如直面责任。在它因果成熟之前提前弥补和偿还，这样我们才可能拥有更好的生命实现。