6点我去Mysore，我以为我还挺早。到禅堂时，几位男生已汤完，在露台上聊天了。几位女生已在练习了。在坐角式A中，助教叫我手发力拉脚找到拮抗的力量。我在头倒立时，听到老师在我旁边了。David老师教授的风格是拉弓——放箭——到位，每个体式每个步骤都干脆利落，没有犹豫。老师看到了我双脚起来时还有犹豫不稳定，要求我靠墙练习双脚起跳，稳在曲膝倒立中。

      调息课中，继续学过的呼吸法。提前几分钟结束，大家拍照留影。

    下午的课提前了，为照顾大家返程。老师分步讲解了反台式、桥式的练习方式。老师说阿汤75 ％是平板的花式，平板是王体式，平时多练习平板他会给你所有的提高。反台式是倒的平板，这个体位看上去后弯，但我们要探索山式的影子，所有发生后弯都不在这儿，反台式头部引领。在桥式练习时，助教将我的练习又纠正了一下，就是干脆利落的起来。老师强调体式一个在转换中重复，一个停留在体位之中，这二个都重要。在所有体式中都要激活大腿，大腿激活，身体的中心点也会激活。在练习中四肢固定后再延长脊柱。肢体停，脊柱飞翔。

    老师讲瑜伽经，总是能很好地与体位法相结合。老师说经文都非常简洁，如果在重复，－定非常重要。瑜伽八支第二支，持戒，这几个原则在生活中要遵守，三个结合，叫克里亚瑜伽，与清洁、行动，这行动指灵性层面的，但又有身体层的清洁有关。瑜伽被推广成大保健，也挺好，听起来很好，有一天你会觉得不可信。我们个人是这样，会病、会丢东西，路上会遇到各种障碍，如在家里，也会碰到各种不如意境遇，生活不是你做什么就会得到什么，也会有情绪的波动，有时生命没有方向感等，但有好消息，瑜伽就是处理这些事情，瑜伽在成为大保健前，瑜伽是处理大家苦痛的。我们看到有的人非常自律，因为生活有不圆满存在，瑜伽在穿越生活艰难时给你保护。当我们建立这种自律时，当生活出现故障，仍会出现在垫子上，自己给自己施加的刑罚，每天早上练习。所以，“他伯斯”是一剂猛药，我们需要体位法这个猛药，让自己感觉好点，在练习时，暂时忘掉物质世界，苦修时，不吃不喝不讲话，感观收摄到内在，每天在渴求的先放下。但是这儿有矛盾之处，好像自己在惩罚自己，像印度苦修者，自己打自己，是不好的，要将苦修有份量的拿岀来，不要真的去惩罚。这些行为是很自然，很灵性的，打开给苦痛的空间。我们必须认可痛苦和不圆满，我们的伤口就是我们的眼睛，拥抱伤口的裂缝，跟我们的困难在一起，去正视，而不是逃避，我们要接受我们的完整，意味着也包容不完美的地方。只有一个人可以接受，那就是自己，那也是“他伯斯”。我们每人有一个达摩的召唤，我们越感知到召唤，越能带着灵魂与不圆满相见，每天对自己进行审视。体位法，呼吸都是一个很有效的工具。

  “斯瓦弟牙牙”梵文意思，学习反复背诵。从经文理解，学习薄迦梵歌之类，是辉煌的单调。灵性的观者，经典的奥义会越来越显现。当你练习越来越熟练，通过体位运用，创造无限，当你练习克里亚瑜伽，会导向三摩地。这样会减轻业力对我们的影响。

  日常经历的苦痛，从某种意义上说，也是“斯瓦弟牙牙”，瑜伽从某种意义上来说，处理苦痛和不圆满。我们要消除苦痛，随着练习深入，我们会看清导致苦痛的原因，就会放下。但也有看不清存在，所以学习。

    向神臣服。在瑜伽练习中一个大的观念。至上的灵魂，上师。这是二个层次的东西。一个是创造万物，一个是来源。物质世界不是无序随机，背后有规律，道德经是最伟大的整合性，万物不管从最小到最大，都有整合性。第二个是来自好的、良性的，就是OM。我们看到世界总有不如意，尽管有人类的恶性，这世界还是有序的，万物本性还是善良友爱，世界不是小我来控制，我们都想世界按自己想法发展，但这是不可能的。对我们不受控制的反应，祈祷，对万物的神，是一种完整的信任，尽量将自己交托万物之源，当发生自己不想要的事，我们总会找到一种倾听的方式，万物之源交给我的任务是什么？我想去做一件事，但宇宙力量将我推上了另一条道，这就是向更大的力量、神臣服。这肯定是非常挑战的，尤其在年轻时，所以，我们对这个事实坦然，我们不能控制所有的事。瑜伽就让我暂停下来，与控制不来的命运相连接，这就是克里亚瑜伽，但通常大家都会翻译成臣服。迫切渴望与生命源泉连结，还有一个是努力，坚决、信心，同时倾听自己的内心。