《野有死麕》
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林遇到一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。这是国风中动人的一首情诗，但历代注家或斥之为淫诗，或曲解为恶无礼，都是囿于封建礼教的偏见，抹杀了民歌的本色。
此诗前二章辞意平平，未见其奇。末章忽作少女口吻，使求爱情景戏剧化，诗也由此风神摇曳，姿态横生。作为一个怀春少女，诚难抵挡异性的诱惑，但她对这种挑逗，又带着本能的羞惧。末章所流露的正是这种若推若就、亦喜亦惧的心情。【舒而脱脱兮】，在这告诫之中，包含着一种善意的、甜美的希望；【无感我帨兮】，羞态可掬，但这是举袂掩面，偷眼相顾的羞涩；【无使尨也吠】，这惊惧之声，实非为犬而发，她是害怕恋情被人发现，幽会因此打断。通过这短短的三句话，少女丰富的感情、娇羞的形态，都得到了生动的表现，其用笔可谓简洁，其描摹可谓入神。
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
野：《毛传》：郊外曰野。
麕：小獐，鹿一类的兽。《说文》：麇，麞也。籀文作麕。李善文选注：今江东人称鹿为麕。按古代多以鹿皮作为送女子的礼物。《仪礼士昏礼》：纳徵：玄纁、束帛、俪皮。郑玄注：皮，指鹿皮。
包：孔疏引诗作苞。包、苞都是勹的假借字。《说文》：勹，裹也。
怀：思。
春：春情，指男女的情欲。王质诗总闻：女至春而思有所归，吉士以礼通情而思有所耦，人道之常。（女到了思春的年纪想要出嫁，善良的青年下聘礼求婚想要娶妻生子，人之常情也）。
吉士：善良的青年。指打鹿的那位猎人。王先谦《集疏》：吉士，犹言善士，男子之美称。
诱：挑诱（从欧阳修《诗本义》说），追求。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
朴樕：又名槲樕，叠韵。古代人结婚时要砍柴作火把，这位青年猎人砍些朴樕树枝当礼物，就含有求婚的意思。胡承珙《毛诗后笺》：诗于昏礼，每言析薪。古者昏礼或木有薪刍之馈而。（诗中描写婚礼，都要提到砍柴。古代婚礼有将薪柴和牧草当作聘礼而赠之。）
陈启源：按槲樕与栎相类，华叶似栗，亦有斗如橡子而短小。有两种，小者丛生，大者高丈余，名大叶栎。（槲樕与栎是同一类树木，花与叶像栗树一样，其花与叶也有像橡子一般短小。有两种槲樕，小的丛生，大的高丈余，又名大叶栎）。
纯：束，捆扎。《毛传》：纯束，犹包之也。三家诗作屯。纯和屯都是稛的假借字。《说文》：稛，絭束也。段注：絭束：谓以绳束之。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
舒而：舒然，慢慢地。古【而】、【如】、【然】三字通用。
脱脱：舒缓貌。《毛传》：脱脱，舒迟也。
感：三家诗作撼。感是撼的假借字。《毛传》：感，动也。
帨：又名褘，又名蔽膝，女子系在腹前的一块佩巾，如今之围裙。
尨：多毛而凶猛的狗。《说文》：尨，犬之多毛者。郭璞《穆天子传注》：尨，尨茸，谓猛狗。
