《金文诚〈孟子〉学习笔记207，6-7-3，滕文公章句下7-3》
今天是丁酉年壬寅月甲子日，正月初十，2017年2月6日星期一。
【＂曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养可知已矣。＂】
一．曾子的话。
曾子说：＂胁肩谄笑，病于夏畦。＂
胁肩，是耸起两肩。
谄笑，是强为欢笑。
2015年金秋十月，南宁受学现场，我被自己的笑声惊得不轻。它是那样的独特，使我蓦然体会到发自内心的笑是怎么一回事。真实，真情，没有防备，纯粹的笑，纤尘无染。意识到这一点真令人悲喜交集，悲的是过去活在面具里，喜的是尚余未泯之真心。我忘不了那一闪而逝的笑，仿佛印在心上一样，一万年也不会磨损。
现在回头想想有点后怕，若是未曾发现那笑声，如果一直一直习惯于面具的生活，那么，一辈子也就这么无悲无喜地过了。这样的无悲无喜能是好事吗？一个婴儿最为纯净了，但这样的赤子之心放在一个四十多岁的人身上就叫白痴；四十岁的赤子之心是痛过恨过悔过迷茫过摔过哭过，然后这样毫无防备地笑出声来，然后被自己的笑惊住。它发自我，却那样陌生，明明是首次照会，却又那样亲切，它像新生的婴儿一样，纯净得纤尘无染。体验过就知有多么珍贵，知道珍贵就要努力保持，保持之法就是循道而行。
病于夏畦。意思是说，比夏天耕了五十亩地还要劳苦。
曾子说，现在有这样一类人，人家对他没啥礼貌，他自己硬凑上去，耸起两个肩膀强作欢笑，希望以此获得对方开心，就这么虚伪的情状，比那些夏天耕田的人还要劳苦。
二．子路的话。
人和人之间，彼此契合，才要与他谈论。如果平时没有交流，不知道他的意向，勉强要去交谈，看他脸色羞惭的样子，这等人品不是我所知道的。赧郝然，nan3，因羞愧而涨红脸的样子。
三．孟子和朱子的总结。
孟子说，通过曾子、子路的话可知，他们痛恶鄙视这样做人，决不肯干这种事，反过来就可以知道，他们的胸中涵养的是光明正大四字，心中秉受的直道不阿四字。
如果诸侯没有先来加礼，想让曾子、子路两位先生做出俯首求容，强颜求合的事，可能吗！第一，我不是你的手下，第二，没有那职守，所以说，不去见诸侯，正是士人守身的常法。
朱熹先生说得好：
＂过之者伤于迫切而不洪＂，段干木和泄柳一样，他们是守身守得过头了，遇到对方先来加礼，拒而不见就是不够大气了；
＂不及者沦于污贱而可耻＂，通过曾子、子路之言可知，如果守不住底线就会堕落下贱，那是丢人丢到家的；
＂圣人礼义之中正＂，观孔子的判断和处理，应善加体会中正二字。
生活总是有起有落，孤独也是体验的一部分，现在越来越能理解为何曾公每天都要静坐以＂体验来复之仁心＂。忙碌好打发，冷清不易守。如果有过体认，再加上方法，就是保持之法。
这是孟子版的中庸之道，一个中字，太简单了，可是，做了吗？
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
