如果时间倒退三千年，华夏大地相比今天的面貌，将会呈现出迥然有别的情形，彼时的大地上存在着很多以蛮夷冠名的族群，即使是洛阳盆地、关中平面、华北平原、南太行这些中原腹地，也分布着相当数量的戎狄族群，但也是在这一时期，历史却开始有了一些神奇的改变，自此以后，华夏文明犹如磐石般盘根植于这片大地，任凭风吹浪打，我自岿然不动。

华夏文明发源于黄河流域和长江流域，然后向四面八方逐步发展，这是一个极其缓慢的过程，历经炎、黄、五帝、夏、商、周，直至秦汉时期，传统汉地才算是会面的文明归化，这其中的周朝，却是最为关键的一段历史时期。

本文对北方蛮夷的历史演变形势做一个探索，北方蛮夷也就是晋国直面的戎狄各部，以下将对晋国以及后期的赵国与北方戎狄的历史互动，进行一定的梳理，给各位读者做一个某种视角下的展现。

1、西周、春秋时期的蛮夷形势

先说一下什么是蛮夷，站在周人角度“不服王化”就是蛮夷。那什么又是诸夏呢，王室姬姓诸侯、功臣诸侯、三皇五帝后裔诸侯、商地诸侯等，这些由周人所分封，认同周文化，定期向周天子朝贡的诸侯就是诸夏。

一个很清晰的分野出现了，很明显诸夏是一个利益共同体和文化共同体，他们是一群有着共同历史传承的价值观、共同维护周人统治秩序的这么一个庞大共同体。这个共同体在华夏大地上的标签，是最先进、最文明、最受人尊敬、最令人向往，那么相对的，有先进和文明，就有落后和野蛮，这些不服王化的文化上落后族群，则统称为蛮夷。

周人的分封制把天下各族群进行了一个分类，分类的标准是归化与否。这就给天下各蛮夷立了个规矩，你服王化、定期朝贡，服从我的统治秩序，就是文明，就是诸夏，否则就是野蛮，就是蛮夷。这显然是很厉害的一招，谁会自称是坏人啊，即使是坏人也要拼命的说自己是好人，蛮夷诸族开始努力的学习诸夏的文化、风俗，试图获得周天子的认可，在诸夏中找到归属感。这显然要比单纯的武力征伐要有效得多，因为这是从内心深处的主动学习，并不是被动接受，其中的中山国就是典型。总之，这也是周人的历史性贡献，周人奠定了华夏文明基础性框架。

中国的国土广袤，文明的起源也是多样化的、多点开花的，夏、商、周三代都是各自代表了当时最先进的文明，但并不是所有。许多蛮夷其实都是土生土长的本地族群，外来蛮夷只是少数，这也是西周、春秋时期，华夏大地那么多的蛮夷的原因所在。并不是蛮夷大规模入侵了华夏，而是大多数蛮夷本身就是华夏大地上的原生民族，周人的伟大之处，在于几乎让华夏大地上所有的族群都自觉接受了周文化，这才是今天我们可以称之为中华民族共同体的历史起源。

如果只有温情的一面，周人也不可能站在文明的最顶点，有温情的一面一定就会有铁血的一面。如果蛮夷“服王化”，就可以被认可，甚至获得一定的地位，其典型是秦国。如果“不服王化”，还挑衅和闹事，那么也会武力征伐，西周历史上，宗周六师和成周八师就是天子直属的禁军，不只王有六军，还有诸侯国的部队，诸侯国可以拥有一军的兵力，每军人数为12500人。如果哪个方向上的蛮夷胆敢挑衅和闹事，天子和周边的诸侯国就会共同出兵讨伐。

西周时期，周天子的两个拳头都很硬，在强大的武力威慑下、在发达的文明感召下，周边蛮夷也都比较安分，关键是不安分也不行，这时候不安分的风险太大，安分才是最具收益成本比的生活方式。另一方面，这三百年间，蛮夷诸部在周文化的感召下，都有了一定程度的移风易俗，其文化和风俗也渐渐向周人靠近。这就为春秋战国时期，各诸侯国顺利兼并蛮夷诸部提供了基础条件。

2、晋国与北方戎狄的战与和

中原的正北方，有两个主要的诸侯国：晋国和卫国，卫国主要防范和管理朝歌周边的商朝遗民，而晋国的主要职责就是管理河东要地，拱卫周室，防范和管理北方的戎狄。晋国因为地理条件的原因，建国之初，就几乎处在戎狄诸部的包围之中，其周边的主要戎狄有条戎、白狄、骊戎、山戎、北戎、狐氏戎、赤狄、茅狄、陆浑之戎等。因此，如何与戎狄共处，就成了晋国的首要任务，也在考验着晋国的生存智慧。

晋国的首任国君唐叔虞是周武王的儿子，也是周成王同父同母的亲弟弟，可以说晋国是含着金钥匙诞生的，被封在旧商唐地是因为这里非常重要。晋西南的运城盆地和临汾盆地在历史上一直被称为河东地区，河东紧邻关中平原和洛阳盆地这两个周人的核心领地，因此河东就是拱卫东西两京的要害之地。

周人曾长期和西戎为邻，对于戎狄的管理也颇有心得，所以晋国所在的晋西南这片夷夏杂居的区域，就被周王室确立了“启以夏政，疆以戎索”的治国方针，也就是既发挥华夏民族的传统，又尊重戎狄各族的民族习惯，因地制宜的治理好自己的封国。因此，晋国从封国之始，就显得颇为与众不同。

从各诸侯国的历史来看，秦国可谓悲壮，几任国君都死于和西戎的战争，而晋国的情况也不遑多让，晋国贵族墓穴中太子、公子们的骨骸多有被兵器所伤的伤惨痕迹，这从客观表明晋国与周边戎狄之间的战争频繁程度。但是，晋国在悲壮之余，还表现的有颇为智慧的一面，晋国并没有一味的与戎狄战争，还有许多怀柔的手段，历代国君以及贵族都有和戎狄通婚的记载，晋国军政高层也多有戎狄的身影，甚至可以说是以和为主，以战为辅，这就是历史上晋国给人感觉胡风很重的原因所在。

历史上民族融合一直是大趋势，如果民族融合的过程控制的好，对国家、对民族都会有很强的正面作用。魏晋南北朝是历史上的大乱世，最终由民族融合和文化融合做的比较好的北方统一了全国，进而孕育出伟大的隋唐盛世。那么，西周和春秋时期的晋国，则是数千年历史中民族融合的一个缩影，而且是一个很成功的缩影。

春秋晚期晋悼公时，处于晋燕之间戎人联盟无终国请求与晋国议和，晋悼公很蔑视戎人，一开始不愿意议和，晋国司马魏绛陈述了和戎五利：戎狄是以游牧为主，轻视土地，却重视财物，可以用财物换取他们的土地，扩大晋国的国土；连年与戎狄征战，晋国北部农耕荒废，百姓疲敝，如果与戎狄修好，则百姓安居务农，有利于国力提升；戎狄降晋，其它诸侯必然震动，晋国将国威大震；弭兵休战，可以节用国力；以史为鉴，以德服人，才能长治久安。于是，晋悼公便接受了魏绛的建议，并派魏绛北上主持和戎大局，历经八年，大获成功。随着晋国的国力上升，又免去了后顾之忧，晋悼公顺势再度称霸中原。

在晋国这个民族融合的缩影中，可以说晋国的强大就是伴随着对戎狄的不断吸收和兼并，始终实践着“启以夏政，疆以戎索”的治国方针，能尊重戎狄文化，以德服人，以仁政感化戎狄，才能成功的融合了众多戎狄部落，一步一步壮大自己的实力，最终能称霸春秋近两百年。

3、晋国称霸路上的戎狄补血

晋国的初期，受限于周朝的国策，封地只有百里左右，其实就连面积最大的楚国最初的封地也是百余里，所以西周时期的晋国也谈不上强大。虽然一开始比较弱小，却有着极好的打怪练级条件，周边戎狄多，总会时不时冒出一个闹事的，这时侯就可以跟着天子六师一起去平叛，小规模征伐独自承担的也不少，这样就锻炼出了极强的军事战斗力。

西周时期值得一说的是，西周晚期宣王时代，周王室四面出击征伐蛮夷，晋国附近的戎狄也是宣王的重点关注对象，于是晋国在政治正确的前提下开启了一系列对戎狄的战争，攻打过山东的夙夷、南面的条戎、北边的北戎，这些战争让晋国获得了周王室的大量赏赐，也获得了戎狄的土地和人口。西周落幕之际，晋国合法、合理的获得了传统政策范围之外的土地和人口，让晋国的实力上在河东一众诸侯中鹤立鸡群，这就为春秋争霸打下了良好的开端。

西周近三百年间，晋国总体上就是这么过来的，文化上感召戎狄诸部，武力上征伐不安分的个别戎狄，在战斗中磨炼自己，在冲突中成长自己，军事武力得到强化，治国能力得到提升，国土和人口有了一定的扩张，实力得到加强，在戎狄的客观补血作用下得到了自内而外的淬炼。

从西周进入春秋的历史阶段，晋国发生“曲沃代翼”事件，这一事件意味着晋国长期内部分裂时代的结束，国家力量得到整合，终于可以集中力量应对外部的压力。历史的发展有时就是这么巧妙，晋国内部统一的时间恰逢春秋大乱世的到来，随着周王室号召力的急剧下滑，上级政权的压制力量近乎荡然无存，晋国迎来了大爆发的时期，晋献公兼国时代。

晋献公对内消灭公族，斩断了宗法血缘关系的纽带，推行尚贤、尚功、尚法的治国理念；对外积极扩张，兼并了周边众多的诸侯国，极大的扩展晋国的疆域，史称“并国十七，服国三十八”。

晋献公的扩张是分两个阶段的，一对戎狄，二对周边其它诸侯国。对戎狄的部分可以说是核心，因为这是内部稳定。犬戎成功攻破西周镐京，大大鼓舞了天下的蛮夷诸部，晋国周边的戎狄也开始蠢蠢欲动，就连国都周边也到处游走着戎狄人。显然戎狄们低估了晋国的力量，也低估了晋国的决心，当晋献公不得不采取措施的时候，戎狄们才明白，他们不该来惹晋国。

虽然晋国军事力量很强，但针对戎狄晋献公仍然用晋国的一贯方针：刚柔并济，怀柔的一面主要对狐氏大戎、小戎等，收编其大戎首领为晋国大夫，娶其大戎首领女儿为妃，生子为后来的晋文公重耳，娶其小戎首领女儿为妃，生子为后来的晋惠公夷吾。武力征伐的主要是骊戎，后来被晋献公极度宠溺的骊姬也是在这次战争中所俘获。

由于许多戎狄这时已经处于向农耕文明过渡的阶段，所以晋国的吸收和兼并显得并不是特别费劲。经过十六年的时间，晋献公总算摆平了晋国周边的戎狄，稳定了国内形势，吸收的戎狄各部也都化作营养成分，补充了晋国的国力。

趁着国势稳固的有利条件，晋献公顺势兼并了河东一众诸侯国，将晋西南地区全部都囊括进了晋国的国土，这过程几乎没有掀起太大的浪花，倒是留了一下“假道伐虢”的成语。临汾盆地、运城盆地、部分太原盆地，这时已经全部是晋国的土地。

晋国这边正在壮大着自己，前期的兼并戎狄的行动却在中原地区引起了连锁反应，最终酿成了中原地区的巨大灾难。

晋国前期持续的打压之下，并不是所有的戎狄都归附了晋国，那些不愿意服软的则是集体向东部山区迁徙，原本生活在长治盆地的赤狄被挤压之下，也向东开始迁徙，其连锁效应是，不断有赤狄从太行山上冲入华北平原。背井离乡、忍饥挨饿的山沟沟里来的乡野人成群结队到了繁华的中原大都市后，会发生什么？戎狄们震惊于中原的繁华和富饶之后，直接想到的肯定是据为己有啊。首当其冲的是卫国，朝歌城被攻破，卫国亡，只余千人出逃，然后是邢国亡。好在有齐桓公，在齐国的帮助下，卫国和邢国在黄河以东得以复国。

中原诸侯在齐桓公号令之下，集体武力对抗赤狄，作为诸夏之一的晋国自然也需要有所行动。晋国的选择直接进攻最强大的一支赤狄，今天晋城一带的东山皋落氏，将其击败后，又接连收复了被赤狄占领的朝歌、河内、邯郸、百泉等地，晋国毫不客气的将这些卫国故地收为己有。

从这个过程，可以看出，中原诸侯虽然富有，战斗力却一般，对比之下晋国虽然比较穷，战斗力却很生猛，一出手就击中了赤狄要害，这让在中原大地上如蝗虫一般的赤狄失去了组织性，有效的扑灭了赤狄的嚣张气焰。

这场赤狄之乱给中原地区造成了很大的影响，齐桓公九合诸侯才算是把其扑灭，其最终结果却是损了中原诸国，肥了晋国，难道这是赤狄给晋国的一次神助攻？总之，这场乱局结束以后，晋国扩张到了晋东南和河内地区，已经突进到华北平原上，可以直面中原了，这为马上到来的晋文公争霸打下了坚实的基础。

晋文公是第一位称霸中原的晋国国君，在晋文公的群臣中，跟随他流亡十九年的狐偃是戎狄人，朝堂之中也不乏戎狄重臣，晋文公本人也有一半的戎狄血统，这就是晋国国策的结果，晋国的称霸路上，戎狄对其贡献很大。所以，晋文公称霸期间的“攘夷”，也并不是完全排斥戎狄，只是强调以中原文化为主体。

前文讲过的魏绛和戎又是一次晋国对戎狄政策的典型体现，同样是用戎狄力量来补血本身的国力。战国时代三晋中的赵国继承了晋国的对戎政策，特别注重对北地的开拓，通过戎狄力量的补血，来增强自身的实力，经过“胡服骑射”变革后，国力达到巅峰，战国末期与秦国并立，两雄争锋，其势力向北一至抵达阴山一线，今天的阴山山脉上依然保留着赵长城的遗址。

在晋国国策的长期感染下，即便是坚持武力抵抗的戎狄，也纷纷向中原文化靠拢，最典型的就是三次被灭、两度复国的中山国，其施政纲领一直坚持儒家主张，这在法家当道的战国时代，本身又是戎狄的中山国身上，就显得特别奇特，究其原因，不能不说是文化仰慕，身为戎狄人，坚持具备正统周文化特色的儒家，这就是在向天下宣称，我已经“脱夷入夏”了。

4、总结

从晋国的发展过程来看，晋国就好像是身怀“北冥神功”绝技的武林高手，能吸收对手内力为我所用，而且从来没有消化不良过。对于其它诸侯国来说，戎狄是大害，对晋国来说，戎狄却是大补，不管对戎狄是战还是和，都可以获取土地、人口、良臣、良将，最终提高自身的实力。

以我看来，既能持续不断的化戎狄力量为自身实力，又能坚持中原文化为主导，这才是晋国能长期称霸中原，成为春秋第一霸的根本原因所在。

晋国成功的和戎政策实践，以及“和”文化发源，为后世历代民族政策提供了极其重要的参考意义，作为历史上首次成功的民族融合实例，对于今天仍然具备参考意义。

历史最重要的意义在于其形成的文化，而文化最重要的意义在于其指明了未来，而这“和”文化应该是晋国最大的历史贡献，其影响不仅对中国，对全人类而言都是一笔宝贵的遗产。

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