《金文诚〈孟子〉学习笔记390，9-7-5，万章章句上7-5》
【＂思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此，故就汤而说之，以伐夏救民。＂】
今天是丁酉年戊寅月戊戌日，闰六月十八，2017年8月9日星期三。
上一节讲到，成汤三请伊尹，触动伊尹改变决定的思想描述。所谓圣者知圣，愚者侮圣， 只有孟子之圣，能将伊尹之心陈述出来，使污伊尹来路不正的言论无以遁形，避免篡改史实，拉人下水，毒害后人，帮助有志于追求真理，志向高远，实现价值的有识之士，辨伪存真，“慕先贤，绝情欲，去疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”，立志高远，思想不杂，行动跟上，投入时间，耕耘不息，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济！”这就是为往圣继绝学，为万世开太平的事业，这种史实就是要辨，这种榜样就是要还原，还原其本然面貌。
这一节，孟子接着描述伊尹的思想理念，谈了两点实务，以证明伊尹的先觉之责和“致君尧舜上”的志向不是空话，而是根据时代问题拟定的路线方针。
第一，施政目标具体到“匹夫匹妇”的个体命运。他说，如果有哪怕一个男的或者一个女的，他的生活颠沛不定，流离失所，那就是没有享受到尧舜之道的恩泽。如果有这样的人，那就好像是我把他推入了山沟似的，所以，决不能眼睁睁地忍心看着他们处于这样悲惨的生活状态之中。这一点谈的好，好在具体，不谈大的空的不着边儿的，一下子落到现实目标问题上了。施政目标具体到匹夫匹妇的个人幸福上，这就相当于把天下的责任实实在在的担到了自己肩上。
第二，正因他如此重于自任，所以要急于救民，见不得夏桀残暴无道的统治。于是，伊尹感动于成汤三请之诚，就到成汤哪里，劝说他讨伐夏桀，拯救人民。
这样重大的国策方针，不是简单的唠嗑聊天，也不是个人修养之学就能搞的定的。必要辅之以济世实学，这不简单！有人说，尧舜之道不是揖逊之道吗？怎么伊尹的尧舜之道还动刀动枪杀气冲天呢？这是时代任务不同。也就是说，尧舜之道不是教条之道，而是济世之道。
伊尹就是担当起这样宏大的时代事业的人，请问，这样的人，会干出割烹求见的事吗？
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
