入秋以来，如果我太早醒来，就会有过敏性鼻炎的症状。鼻塞，流鼻水，头晕脑胀。今早5点醒来，横竖睡不着，去看完了气球师姐在朋友圈里提起的一部电影《日日是好日》。当时，只是看到名字，我的心就有种被击中的感觉。

本来，如果我看完电影后就练习阿斯汤伽瑜伽，我的鼻炎症状就会缓解。可是我今天没有练习，我想让身体感受现在的状态，想去接受身体的现状而不去改变。正如同故事里讲的那样。

故事讲的是一个女孩在20岁时接触了茶道，向一位年近古稀的茶道老师学习。在她学习茶道的24年里，从形式开始，用心地体会和刻意练习，再到对生活中的领悟，最后上升到对待人生的态度。在学习的过程中，从自认为是“笨手笨脚”，“手脚不灵活”的人，随着练习和时间的流逝，感觉愈加灵敏，行事愈加利落，最后把茶道中领悟到的道理融入生活，用心地过好每一天。

看到影片中，典子自认：自己对人生的规划没有其他人那么清晰，也会有三心二意的时候。甚至到了学习茶道的第十年，在老师指出她握柄的姿势略过僵硬时，她那紧抿的嘴唇和那颗敏感的心，让我想起我自己。我从小做事就三分钟热度，到长大后的“一事无成”，再到去师父那里练习阿斯汤伽时，我那非常紧张和自卑的状态。那时候的我，去教室练习2个月后，都不敢和师姐们说话；在练习的几年后，依然会一站在垫子上就紧张，还忘动作。

我自认自己不是一个天赋极好的人，也不是一个柔软有韧性的人，但我在孤独的世界里慢慢地前行从未放弃。于是在很多年后，在生活和工作中，我不仅追上了以前仰望的人，甚至超越了他们。

人生的哲理没有一读就懂的。它们藏在一件件平凡的事中，只有不断地刻意练习，又用心体会和感觉的人，才能收获到智慧带来的知识。

在电影里，当典子刚熟练沏夏天的茶，到了冬天的时候，就要重新学习沏冬天的茶。她从夏天的泰然自若又回到了初学者的紧张状态，并表示对武田老师说的“专心面对眼前的事物”感到不解。电影中虽然没有什么难懂的道理，却在武田老师教典子的过程里，学到了“世间唯一不变的是变化本身”的道理，学到了面对变化时坦然接受和专注其中的态度。

这种面对变化时随时清零的状态，正如我每天练习的阿斯汤伽瑜伽。每天早上相同的练习，都是从零开始。忘记之前的好状态和差状态，忘记以前的感受才能更好地体验当下。

面对季节的变化，要随机应变。

面对新的学习，要用空杯心态。

面对生活的新变化，重新适应。

才能“感受当下”，得到收获，远离烦恼。

在生活中，大多的烦恼都来自于对“过去的念念不忘”和“对未来的担心恐惧”。过去之所以不能过去，是因为我们现在面对挫折和失败时无法接受结果，于是用过去的美好来擦拭现在的情绪。之所以面对挫折和失败时无法接受结果，是因为我们不愿意承担结果带来的损失或极差的体验和情绪，于是做出的条件反射般的逃避。过去之所以不能过去，还因为过去的事情始终没有得到解决。无论是疑问，仇恨或是未解的烦恼，也许偶尔会忘记，却也会时不时地浮现不能散去。当回忆来袭，我们更多选择的是用转移注意力的方法去回避。比如去看搞笑的电影，看感兴趣的书，去酣畅淋漓地做运动，或是去旅行散散心，甚至是灌鸡汤来调节情绪。

人的一生中，会遇到很多老师，包括我们的父母，却无法在五花八门的世界里教会我们所有事情的处理方法。这个方法存在吗？其实是有的，这个方法藏在知识中，藏在各种修养身心的爱好中，藏在生活里，藏在家庭里，藏在我们身边的人里。它们像一颗颗珍珠似得散乱在世间，却很少有人把它们逐一找到，并串起来变成能享受美好生活的项链。

这个适用于所有的关系和处理事情方法，就像是老子说的“道”。学会了“道”的框架，就会随当时的状态生出应对各种问题的“术”。这种“术”，不是我们花很多钱去学习的各种“工作中的高情商方法”“恋爱时的高情商做法”等方法论课程。这些课程是适用在特殊情景中的方法或套路，也许能快速达到目的，却不够真诚，也失了风骨。依然过不好这一生。

其实学习这个方法就如这个预告视频中表达的一样。其中，因为新来的化妆师早苗刚开始学习，不小心打翻了建水。如果她不具备独立的人格，就会像小朋友一样找理由耍赖，“榻榻米太滑了”，“裙子太窄了”之类的推卸自己的行为。反之，如果她承担了自己的行为和后果，就眼前这件事对武田老师真诚地道歉，那么，老师也会基于她端正地态度给予谅解。

所以，这个方法的：

第一步，学习并自身形成独立的人格。

第二步，学会专注眼前的事情和问题。

第三步，以中正地角度去看待和分析。

第四步，用道德的标准去分辨和处理。

然而，第一步开始就非常的困难。

形成自身独立的人格，需要在生活中不断地用小事磨练和积累。比如自己的事情自己做，自己的情绪自己过，自己的事情想办法自己解决。在生活的小事中去积累责任和担当，才能把独立的人格树立起来。这个过程里，一开始会很生疏，经历了日积月累的融入自身后，就像武田老师沏茶时的动作一样，圆滑又渗入体内。正如她日复一日地练习，心境与行为达成了一致。这就是和谐，这就是美。

第二步，是专注眼前的事情和问题。

就是面对一个问题时，能够专心一致并有效率地处理，不被其他的事情和情绪干扰。就不会被其他情绪和问题误导，也不会被带偏。

专注眼前的事情和问题，也能把麻木的身体用感觉找回来，把自己变成能够如琢如磨的玉石。在不断地刻意练习里，变得晶莹剔透。

从眼前的“就一事论一事”中，学会把生活的一地鸡毛，一根根地择分开来，更清晰地看待问题。反之，会陷入迷茫和矛盾地状态，进行无尽地消耗，最后两败俱伤。

用专注眼前的态度去做生活中的事，都能尽心尽力地去做好。也能够面对结果的成功或失败时宠辱不惊、坦然面对、安心没有遗憾。如果能把尽心尽力做好每件事去融入血液中，自身也会像打磨璞玉一样越来越清晰、明亮和温润。

无论是好的坏的，想接受的和不想接受的，希望的和害怕的情绪和事情，只要来了就接受，去面对，去经历，去承担，我们内心的力量就如撑过寒冬的植物，会收获更强大的力量，能不惧更大的风雨。同时面对新的收获时，会感恩自己的全力付出，也会把别人的付出当成自己的一样去珍惜。

第三步是，以中正的角度去看待和分析。

《中庸》这两个字里，“中”的含义是：喜怒哀乐之未发，谓之中。也就是说，喜怒哀乐的体现是基于“已经确定了事情的性质”为前提，之后产生的情绪。比如在听信一个朋友讲述他和另一个朋友的恩怨后，我立刻就确定了：是另一个朋友的错。基于这个决定的结果，我产生了愤怒的情绪，再用行为显化出来。

这，不是“中”。

“中”的真正含义是：在听信朋友的讲述后，先不会产生任何决定，也不会产生任何情绪，而是找机会听听另一个朋友针对这件事的说法。在我听完两边朋友的叙述后，站在中正的角度，用道德的标准去分辨谁对谁错，最后做出了决定，这是“中”。因为在决定之前，我没有任何偏见，也就没有喜怒哀乐的表现，这是“中”。这才是用中正的角度去看待和分析，才是公平地对待，也就不会产生偏见。偏见是一切烦恼的来源。只有真实地了解和看见，再加上真实地表达，中正地看待，才能体现出真诚，才会产生信任。

现实生活中之所以有那么多“同床异梦”和“大难临头各自飞”，是基于夫妻虽然生活在一起，却无法建立信任感。只有剥去所有的伪装和不真实，袒露地面对自己和对方的缺点与不足，并能够接受双方的现状，在今后的生活中尽量改正，才能够显露出双方的“诚意”，去建立互相的信任感。

第四步是用道德的标准去分辨和处理。

在这里，我们依然用《中庸》来解释，只是这次用到的字是“庸”。这里的“庸”不是平凡和平庸，也不是不高明的意思。而是：“不易之谓庸”。易是改变的意思，所以不会改变的才是庸。中庸的意思是：中正的，不偏不倚的，不会改变的标准。这个标准就是道德标准。

正如《中庸》中写到：“故君子合而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

译文：所以，君子善于与人协调，又决不无原则地迁就别人，这才是真正的刚强！君子真正独立，不偏不倚，这才是真正的刚强！国家太平、政治清明时，君子不改变穷苦时的操守，这才是真正的刚强！国家混乱，君子到死坚持操守，这才是真正的刚强！

译文里的“善于与人协调”，不是偏心讨好，也不是做没有原则的老好人。而是用第一步到第四步的方法去公平公正地处理人际关系，关系中的人就会服气，也不会有怨气。因为不公平和偏心都是有偏见的行为，就会产生怨气。

所以成为道德品行高尚的君子，是终生的追求，也是作“人”的基础。就算没办法马上做到，至少也要有“想去做到的态度”，这也是自我成长的正确途径。无论是家庭成员、孩子，还是朋友、同事，如果都以这个标准来作为行事的基础，哪里会有“道德绑架”？哪里会有“恶性竞争”？哪里会有“阴险小人的陷害”？也就没有了“占便宜”，“投机取巧”和“求取不义之财”等行为。关系中就会是清朗的，愉悦的和美好的。

这样的行事方法同样也=需要像茶道般刻意练习，就能从一开始的笨拙到最后的不用思考就能依靠直觉进行。

在电影中，武田老师面对每一位学生都耐心有礼的场景无处不见。当面对典子和美智子总是问的那么多的“为什么”时，她只是说：“先从学习形式开始，再把‘心’投入进去”。“不要用头脑去思考，习惯成自然。”“你的手记得。”

这是种从形式入心地刻意练习的方法。在生活中，细碎的家务事、琴棋书画、户外、瑜伽，跑步亦或是任何可以修身养心，又能够身勤心勤的活动中，都能通过刻意练习到达这样的高超境界。同样会在练习过程中增长智慧，领悟到人生的哲理。

也许练习的期间会吃苦，会遭受到质疑和不理解。但是如果体会到“无论身处多艰难的逆境，只要坚持克服困难，就不觉得苦了，并会生出智慧”后，就不会在意别人的意见了。这里的克服困难，是积极地面对和解决人生的问题。当我们通过练习，拿回人生的主动权后，独立的人格才会逐渐显现。无论是我们自己或是家人、父母和亲戚，任何时候都不嫌。因为人生还有那么长，吃这些苦如果能赢得后半生的顶天立地和自由，值得。

在这样吃苦的过程中，依然会生出智慧。并且，这样的智慧在“自以为很有成就时”是感受不到的。所以瑜伽中说“要臣服”，生活中的“要谦虚”和宗教中的“有敬畏”，都是告诫我们戒除傲慢。用更加端正地处事态度，才能感受到智慧。

所以，在我看到“不苦者有智”这幅卷轴时，有着深深地共鸣。

如果换做以前，我一定无法忍受这样慢吞吞又不轻松搞笑的电影。可随着年龄和智慧的增长，无论是《日日是好日》，《人生果实》，还是《可可西里》等的电影，亦或是没有人说话的2小时的野外生存纪录片，或者是面对人性的善与恶的书，我都能静静地感受其中。也能从中受到启发和验证，从而爱上这样静静流淌的故事。

如此的心境变化，归功于内心的平静。那是种内心如高山般的独立和坚定，不管是面对人生的任何风起云涌，我都做好了随机应变和顺势而为的准备。我会去度过自己能力范围内的生活，不去依赖他人；会自己承担自己的选择和人生，尽心尽力，所以面对结果可以坦然不后悔；我会尊重自己，满足自己合理的需求；会坚守应有的原则不随意改变；会约束自己不做伤害的事，对待他人不去强迫，对待事情不去强求。至此，有种“百毒不侵”和“无弱点”的内心强大，更加坚定和平静了我的内心。

所以，我感谢当年面对瑜伽的神秘时开放的心态。感谢我面对无法立即理解的事物时以空杯的心态先去接受，再通过实践和验证去选择性地融入自己。我也感谢在日后不断地学习不同事物时，都能用这样的心态去面对。反之，如果我面对不能理解的事物时，用条件反射去拒绝，以旧有的逻辑去抗拒，就不能在不断地感受和验证中逐步理解全新的知识。

所以看完电影后，我久久不能平复心情。

人生很长，尽管有人学富五车，依然面对世界时有很多未知。

人生很广，尽管现在财富加身，依然面对未来想有更多探索。

人生的路也如奔腾不息的河流，是逆水行舟，不进就会后退。

只有活在当下，端正处事态度，真实地感受和面对，能尊重自己和其他人事物，去勇敢积极地承担，才能在苦难的生活中游刃有余。才能串起每一个会发光的日子，尽情地享受生活的美好。

日日是好日，才会日日过好日，日日才会是好日。

完

文字 |  配图 | 摄影 | 可可

思想指导老师 | 王碁（qi）中