公元1035年，宋仁宗景祐二年，辽兴宗重熙四年。
楔子
气氛凝重而压抑。曹植被士兵押解着缓缓步入，身形略显单薄，脸上满是憔悴与惶恐。他跪在曹丕面前，声音微微颤抖地说道：“植特来请罪。”
高座皇位之上，戴着冕旒的曹丕，冷哼一声道：“哼，我与汝情虽兄弟，但义则君臣。汝怎敢恃才傲上、不慢无礼？” 曹植听闻，赶忙叩头，额头上已然渗出细密的汗珠。
曹丕看着跪在下方的曹植，心中既有嫉妒又有忌惮，冷冷地说道：“昔日先王在世，汝常以文章夸示于人。我深疑汝必不他人代笔。今日限汝七步之内吟诗一首。若果真吟成，则免汝一死。若不能吟成，则从重治罪，绝不宽恕！” 此言一出，大殿内一片寂静，仿佛能听到众人紧张的心跳声。
曹植满脸惊愕，身体不由自主地颤抖起来，他深知今日这一劫怕是难以轻易躲过。他缓缓站起身，面色苍白，每一步都仿佛重若千钧。一旁的虎侯许褚目光紧紧盯着曹植，大声喊道：“一步。” 曹植强忍着内心的恐惧，努力让自己的思绪平静下来。他跨出第二步时，脑海中飞速地思索着诗句。
“三步。” 许褚的声音再次响起，曹植的心跳愈发急促，额头上的汗珠不断滚落。此时，他的脑海中渐渐浮现出一些词句，那是他对兄弟之情的痛苦感悟，也是对眼前困境的无奈挣扎。
“四步！” 许褚的吼声在大殿内回荡，曹植深吸一口气，继续前行，口中缓缓念道：“煮豆燃豆萁。” 众人的目光都集中在他的身上，大殿内的气氛紧张到了极点。
“五步。” 随着许褚的报数，曹植的声音也略微提高了一些：“豆在釜中泣。” 这简单的诗句，却饱含着他内心的悲愤与痛苦。
“六步。” 曹植停下脚步，微微仰头，眼中满是泪光。此时，曹丕瞪圆了眼睛，紧紧地盯着他，手中不自觉地握紧了剑柄。
曹植跨出了第七步，一句一句开始吟道：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
诗句一出，满座皆惊。大殿内死一般的寂静，随后，众人不禁为曹植的才华所折服，同时也被诗中所表达的兄弟相残的悲哀所触动。曹丕站起身，眼睛湿润了，手中的宝剑也缓缓放下。
公元220年，曹魏黄初元年，曹植七步成诗，曹丕最终饶过了这个弟弟一条命，徙封安乡侯
一.同一道难题，不同的解法。
景祐二年的冬至，宋仁宗举办了一次盛大 的南郊祭祀，祈求上天风调雨顺，人间国泰民安。少不了要大赦天下，也少不了要封赏一批大臣，而在这次南郊祭祀众，有一拨人拿到的好处特别多。他们中间有85个人被新任命为三品的武官，51个人被任命为四品的武官。因为人数实在是太多，皇帝在接见的时候，小一点的宫殿要站成几排，不然站不开。这拨人是宋朝的宗室子弟、皇族成员，老赵家的凤子龙孙。
这次给宗室的恩典，重点还不仅在于封官，而且是大大加快了他们升官的速度。按照这次立下的新规矩，现在升迁四次，比之前升十次得的官都大。一个宗室，只要升八次官，就能升到名义上的最高级别——节度使。什么概念？一个月俸禄400贯，一个月比宰相还要多拿100贯。所以你看，朝廷有的是乌纱帽，但是每顶乌纱帽后面还有实实在在的银子啊。宋仁宗对老赵家的亲戚这么一开恩，朝廷这部分的开支就增加了十倍。
宋朝自公元960年开国，到1035年，已经75年了。当时几十个人的宗室成员，早已开枝散叶，三四代之后已经有数百人的规模。因此，借着这次活动的机会，不光给他们升职加薪，还给分房子。把散居在开封各处的宗室成员，归拢到一起，，地点就选在玉清昭应宫的旧址上，仁宗皇帝还专门赐了个名字，叫“睦亲宅”。和睦的“睦”，亲近的“亲”。
景祐二年，你看这老赵一家人，就这么又升大官又住新房，红红火火、亲亲热热地，聚在一起过上了幸福生活。
帝王家的事，永远没有那么简单。所有这些礼物的背后，都暗中标定了价格。
说到底，一个王朝，这些皇亲国戚，都是皇帝心里的一根刺，就从这些人都姓“赵”，某种意义上，就有继承帝位的可能性，哪怕割据一方，也不是不可以。纵观中国的历史，这些“国姓爷”们，一直都是问题，是老问题，从先秦开始就有，到了宋朝依然要答这道题，宋之后，依然有。
我们是从周朝开始，真正进入封建时代的，周朝将宗室功臣，分封到各个地方，拱卫中央。开始一切都好，时间一场，血缘就没这么近了，这些曾经的姬姓亲戚，开始互相杀伐，争霸不休，几百年后，春秋战国，天下分崩离析！
秦朝吸取了周朝的教训，废分封，设郡县。从秦始皇开始，对于嬴氏皇族，那叫一个不客气，光秦始皇本人就杀了三个兄弟。到了二世皇帝，那更是把宗室的王子公主杀得基本不剩（当然也有赵高的因素在内，但是赵高的理由就是这些人威胁胡亥您的皇位！）秦一天下，历十五载而亡。
汉朝建立之后，站在周秦的经验教训之上，虽然也有过汉初的七国之乱，到了武帝时期，搞出了一套有效的宗室管理制度。虽然对宗室也分封诸侯，但是管控得极其严密。简单说就是三条，推恩令、左官律和附益法。所谓“推恩令”，就是把诸侯的封地越分越小；所谓“左官律”，就是诸侯国的官，必须由中央来派；所谓“附益法”，就是不允许诸侯王跟地方官交往。这是一整套制度，把老刘家的宗室整得服服的。你就想，除了崛起于草莽的刘秀和刘备这些宗室远支，近支的宗室子弟哪有几个有影响力的？一个都没有。
曹魏就沿用了汉朝严管宗室的制度。本文开始就引用了曹植七步诗的故事，实际就是尊汉制，限制宗室。曹丕最后虽然没有杀掉曹植，但是曹植十年被改封了三个地方，因为分封的地方过于贫瘠，他甚至连吃饭、穿衣都保障不了。但是曹丕没想到，把宗室管死了，反倒便宜了那些大门阀士族，以至于司马懿他们家篡位的时候，曹魏宗室一点也没起到反抗的作用。
好了，轮到晋朝了。对于宗室，到底是应该信任，还是应该限制。殷鉴不远，曹魏的宗室太弱，才给司马氏可趁之机。那就仿造周朝信任宗室吧，毕竟好歹周朝持续了800年，两害相权取其轻，司马炎称帝的第二天，一口气封了27个宗室子弟为王。下面的事，都知道了，哪用等800年，司马炎一死，八王之乱爆发，十几年时间西晋王室几乎被屠戮殆尽，那叫一个人头滚滚，江山变色！
二.唐宋的解法
时间跨越300年，来到隋唐，隋朝太短，但从杨广的执政来看，应该是属于限制宗室的。唐朝一开局，李世民就来了一出玄武门之变，虽然太宗千古一帝，但这个头开得实在不好，后面的子子孙孙有看在眼里，记在心里。李世民和兄弟自相残杀，好他的儿子也跟着自相残杀。武则天夺权屠戮李唐宗室，接下来神龙政变政归李家，唐隆政变，李隆基杀了韦皇后、杀了安乐公主，扶父亲睿宗复位；先天政变，李隆基又杀了太平公主，自己登基。
到唐玄宗李隆基登基为止，唐朝前面这一段，差不多一百年吧，要知道，那可是唐朝前期啊，一个朝代最好的时候啊，每一次政权交接，都要闹出血案。你想想，要是不能打破这个魔咒，李唐王室每天父子兄弟相见，都是什么气氛？这日子怎么往下过！
那唐玄宗是怎么解决这个问题的呢？核心就是两句话：明面上拉高地位，实际上压缩空间。
首先是，将皇室的这些亲戚，集中到一个地方居住，比如玄宗将自己旧邸改造成兴庆宫，兴庆宫里造了一座楼，叫“花萼相辉楼”。这个兴庆宫的范围之内，就大抵是李家人住的地方，所谓的“十王宅”、“百孙院”。
其次，好吃好玩的伺候着，什么荣华富贵，该给的能给的，都可以给到。但是有一点，什么职权、什么自由，就不要想了。
最后也是最关键的一点，这些宗室只管养尊处优，不涉及任何政事，而且不得与大臣结交。一经发现绝不姑息，这里绝不姑息的，是大臣。杜甫有诗“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”这个岐王爱玩啊，不然怎么歌唱家李龟年老在他那里呢？唐玄宗的政策是，你可以玩，但是大臣不可以和你玩。只要大臣和岐王有私交，皇帝一律贬斥，但是他对这个弟弟岐王本人怎么样呢？该怎么好还是怎么好啊。皇帝还说呢，“这个兄弟情谊啊，是天性，我也不例外啊。那些大臣讨好我弟弟，是大臣的问题，我一丁点也不介意。
唐玄宗为中国古代的宗室管理制度，注入了一个全新的原则：对待宗室，不能再像以前的朝代，想用就用，想杀就杀。可以严管，可以不给实权，但是必须体面，必须让天下臣民看到天家父子兄弟之间的一片祥和之气。
宋朝的宗室制度，其实就是从唐玄宗那里一脉相承下来的。这也是中国古代制度演化的一个特点：对于一个难题，刚开始是往两个极端去尝试，等找到一条中道，订立了制度框架，那接下来就完善这个框架的细节。宋朝皇帝就是接着在唐玄宗的框架里不断优化。
就在1035这一年，宋仁宗在玉清昭应宫的旧址上建设“睦亲宅”，是不是看到了唐玄宗“花萼相辉楼”和“十王宅”、“百孙院”的影子？既有笼络，也有监管，两层意思都在里面。后来这在北宋就成了定制了。宗室近支都要聚居大宅，而且要由皇帝赐宅名。什么“睦亲宅”、“广亲宅”、“亲贤宅”、“棣华宅”、“蕃衍宅”等等。
三.问题，不一定要解决
中国几千年帝制，千防万防，历朝历代这些同姓的王爷们，总是帝王挥不去的噩梦。从秦到清，似乎是个永远解不开的难题，解不开的结局往往就是王朝的分崩离析，于是皇上们孜孜不倦地接着解，不断解。前朝的教训后世看在眼里，吸取了教训，添上上个版本的漏洞，又出现新的BUG。我相信这些皇帝，真是有苦说不出！
到了清朝，藩王割据的问题没有，宗室的问题在九龙夺嫡之后也几乎被秘密建储的制度解决，前辈们面临的各种宗室问题，在清朝似乎得到了完美的解决。但是！清朝之后还有皇帝么？没有了，还有宗室的问题么？没有了，穷尽几千年的大问题，一朝之间，这个问题没有了！
有个美国政治学家福山提出过一个概念：“历史终结论”。中国人是不会信这个的。因为中国人几千年来见惯了这种事：看起来问题全部解决了，没想到新问题又从新地方冒出来。历史怎么会终结？历史车轮永远滚滚向前。
也许就是当局者迷吧，
也许就是一叶障目吧。
和人生一样，我们当下所面临的问题，有时候啊，真的觉得很要命，要解决要处理。
不处理行不行？
问题解决到差不多，与问题共舞行不行？
追求完美的后果，好像都是自家难受。用一个办法堵了上一个漏洞，往往正是这个办法导致了下一个漏洞。。人无远虑，必有近忧，这似乎，就是宇宙的规律。
