公元1007年，北宋景德4年，辽统合25年。
这一年的北宋朝廷，宋真宗的皇后郭皇后，在四月的时候去世了。赵恒背后另外一个非常重要的女人，慢慢走到众人的视野里。这个女人，就是后来仁宗朝前十年，那个大宋帝国的真正统治者，那个狸猫换太子的主角之一，她就是大名鼎鼎的章献明肃太后-刘娥。刘娥的故事，我们以后一定会说到，然后这一年，北宋这里就没什么大事可说。
现在让我们换个角度，把目光放到北方的辽朝。
1007年的辽朝，完成了一件大事：新增加了一个都城，它的中京大定府正式落成。在这之前，辽国已经有了三座都城：分别是上京临潢府、东京辽阳府、南京析津府，加上后来1044年又将大同府升为西京。最后辽朝一共有五座都城。
中国历史上，辽朝不是第一个实行多京制的王朝。比如隋唐有东西两京：长安和洛阳；安史之乱后，唐朝甚至一度有五座都城；后来的金朝是六京；元朝是南北两京；明朝北京南京外加个中都凤阳；清朝还有个盛京作为陪都；就连当时北宋也有四座都城，除了开封府其它具有京城作用的还有西京河南府、南京应天府和北京大名府。
同样有这么多所谓的京城，在不同的时代，不同的王朝里，这些城市的作用其实并不一样。比如明代的凤阳，就是个象征意义；然后唐朝的时候，充其量就是皇帝在战时的避难所，比如说成都。而契丹不太一样，甚至和同时期的宋朝也不一样。
就拿辽国的中京来说吧，它的确是按照都城的规格来修的，先是外城，然后是内城，内城里面有皇城，皇城最里面的有皇帝住的地方了吧?据说，本来该建宫城的地方是一片空地。
中原王朝来的人就会奇怪：你们的皇上来了住哪呢？契丹人一点也不奇怪：没事啊，皇上来了也不住这里，他住城外的帐篷里。这种待遇，换成中原皇帝，搞不好，从施工负责人，到接待负责人都得掉脑袋，根本无法理解。
因此我们得跳到更大的纬度来看辽国，来看这个契丹人建立的政权。契丹是从公元907建国的，它从建国开始就有别于中原的王朝，也有别于过往少数民族建立的政权。怎么说？
首先，辽国兼有农耕文明，也有草原的游牧文明，更有东北森林里的渔猎文明，多远化程度不是中原单一文明的国家能比的，它从一开始就必须考虑：如何治理好一个多民族的国家。比如设计了南北两院制，北院治理北方游牧文明，南院治理南方的农耕文明。金庸小说里的萧峰，就曾经担任过南院大王，
其次，契丹族又不同于曾经历史上那些匈奴、鲜卑、突厥这些北方民族，我们的认知里，这不还是一个北方的蛮族么?不是的，如果真的去看一下辽国的历史，你会发现这是一个文明程度特别高，儒家文化，佛家文化，各种文化都特别发达的帝国，它的文化水准可一点不比中原王朝差哦。
这里插一段，中国从秦汉以来的，中原农耕文明和北方游牧文明关系发展的小简史，看完之后，大致也会清楚，辽国的统治者也是站在了前人的经验上，吸取了教训后，有了一套相对完备的治理国家的制度。
秦汉时期农耕文明下的国家体制，比起草原的匈奴要成熟不知道多少倍。秦汉的国家财政叫“收税”，而匈奴维持各部落的团结，用“收买”。收买人心需要有钱有粮，于是落后的生产力促使历代单于走上了极有前途的强盗事业，没钱就组织人手打砸抢，抢了之后分赃，分赃之后各部落表面上就可以维护团结一致，继续听大哥的。于是汉初就会送点钱给北方的兄弟们，顺便挑个宗室女子嫁到匈奴，是为和亲。
有钱了，单于可能也不想打，但是难免分赃不均，有些分不到钱的部落依然骚扰汉朝边境，不厌其烦。到了武帝时候，汉朝实力变强了，直接把匈奴打败打服，打到没脾气。
这就是农耕文明和游牧文明关系的1.0版本。
时间到了两晋南北朝，这是一个大分裂的乱世，北方五胡乱华，这些异族纷纷在北方建立政权，于是一些多民族的问题慢慢显现。开始很简单，不服就杀了。慢慢的发现杀人，解决不了问题。北魏时期的孝文帝就试着改革，我全盘汉化行不行?于是强行迁都、着汉服，说汉语，死了都得埋在汉地。这又导致了那些胡人的心中不满，孝文帝可能是有能力控住场的，但他死后不到三十年，就爆发了各族人民反抗汉化政策的六镇起义，北魏分裂。
后来的君主一看，这样好像也不行，那我可不可以，干脆搞两个身份：对中原，我是皇帝；对草原，我是可汗。这是就是唐太宗李世民，一个身份是大唐皇帝，一个身份是草原各族的天可汗。
是为胡汉关系的2.0版本。这个状态还不错，我们知道在这样的制度背景下，唐朝的格局之大，包容性之强，后世都为之向往。
唐末之后，局面又发生了变化，原本属于少数民族的契丹建立了政权，并且曾经一度入主过开封，这个帝国又是个多民族的帝国，于是两个文明关系的发展进入了3.0时代。
一个习俗，三个制度，五个京城。基本上解决了辽国的治理问题。
游牧和渔猎是他们原来的生活方式，逐水草而居是他们的习惯，一个大辽的皇帝出行远没有中原帝王那种劳民伤财，只需有马有帐篷就可以了。这么广袤的疆域，每年辽国的皇帝，都会巡视一编，就像一头巡视自己领地的雄狮一般。这是他们的习俗和习惯所定的。
三个制度：多京制、两院制，还有一个叫做“四时捺钵”，就是如上所说，一年四季我得去国家的四个不同的地方，看看当地的首领，了解了解当地的民情，安定一些地方躁动等等。
春天的时候，皇帝会来到东北白山黑水之间，见那些渔猎的民族，有时候会和他们一样享用下头鱼宴；夏秋的时候，皇帝去北方的草原看看，处理下各部落的事情；冬天了来到燕云以南，看看粮食收成，做做来年的规划预算，这就叫“四时捺钵”。
而设立了五个京城，就是为了方便控制不同的区域：上京临潢府是辽朝的开国都城，五京之首，文化，经济，政治中心。
东京辽阳府控制渤海等地区，辐射东北的少数民族，并且隐隐然有经略朝鲜半岛的迹象，
南京析津府，很明显，控守汉地，向南发展的基地，
中京大定府，加强与北方草原各部的联系与控制，
最后的西京大同府，是为了制衡西夏。
辽国的皇帝，不会老是待在办公室，而是不停的在亲力亲为地了解和处理帝国的各个地方的各种事物（虽然后来被天祚帝弄砸了，也没办法，英雄出世嘛）。
看完辽国的这一段，我突然感觉契丹在民族融合的这张试卷下，是一个考出好成绩的学生。后来的女真也好，蒙古也好，都在辽的基础上，再进一步的完善了国家民族的整合。
历史的结果，永远不是哪一个人，哪一个个势力决定的，而是各种因素，各种努力，最后涓涓细流终于汇聚成了如今华夏文明的大河。
