公元1031年，宋仁宗天圣9年，辽兴宗景福元年。

天圣9年啦，皇太后刘娥，垂帘听政的第九年啦。时间真的很快啊，一辈子充满传奇色彩的刘太后，也即将走完她的一生。留给后人的，是那说不清道不明的评说，从我个人角度说，还是很钦佩这位一生多舛的女性，不仅仅因为她姓刘啊，更重要的是她从社会底层，努力也好，命运也好，走到了一个女性能走到的巅峰。

但是这一年，辽朝的辽圣宗耶律隆绪驾崩了。辽圣宗，就是当年澶渊之盟时候跟他妈妈萧太后一起杀进中原的那位。那一年，他已经33了岁，还什么都听妈妈的。但是没想到，他后来亲政，居然是一位非常贤能的皇帝，不仅政绩不错，而且执政时间还长，在位49年，是中国历史上在位时间排名第六长的皇帝，几乎占了整个辽朝219年历史的四分之一。他这段时间，就是辽朝的鼎盛时期。今年他已经是60岁的老人了。他这一死，辽朝也就开始走下坡路了。

今年辽朝还有一件事值得注意：辽朝把一个公主嫁给了西夏的太子李元昊。大宋朝一正北一西北的两位邻居成了亲家。这是宋、辽、西夏三国关系中的一件大事。这一期的《文明之旅》，就从“和亲”讲起。

一·和亲

夕阳余晖，在广袤的草原洒下一抹金色。朔风凌厉，草浪滚滚。虽是锦帽貂裘，可回首望去，是渐渐模糊的长城，远离故土，也再也不得再见亲人与朋友，心绪万千，却端坐马背。“我只是个弱女子，家国荣辱本与我无关。名为大汉公主，可我知道，我大概只是枚棋子。我得脱了宫室高墙，又怎知是否落入另一个尘网。”我想，千百年后，我们回望着昭君出塞的故事，是否能够感受到，那只不过是一个柔弱女人，第一次与命运抗争，却似乎摆脱不了任何命运的磨难。

                                                群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

                                                一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

                                                画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

                                                千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

                                                                                               ——杜甫《咏怀古迹》

在西汉初年的时候，汉高祖刘邦和匈奴打了一仗。很不辛，这一仗打败了，不光打败了，汉高祖本人还被匈奴40万骑兵围困在了白登山。这应该是刘邦一生中最危险的时刻之一，因为周围已经被围的跟铁桶似的，匈奴人只要再加把劲，历史就得改写。还好的是，刘邦采用了陈平的建议，重金贿赂冒顿单于的阏氏（王后），这才侥幸逃出生天。

这一仗打下来，汉朝清楚了北方匈奴的实力，也清楚了刚刚建国的汉朝是没有实力匈奴硬干的。刘邦采纳了大臣刘敬的建议，选了一位宗室女子作为公主，远嫁匈奴单于，这就是汉朝和亲的由来和开始。

在西周时期，周王室分封了那么多的诸侯国，当时的统治技术又相对落后，各个国家之间，甚至和周围的戎狄之间，往往会通过婚嫁在实现相对的和平，或者对邻国的控制。这种通过联姻来实现某些政治目的的方法，由来已久，绝不会晚于西周。

而到了汉初，刘敬给刘邦出主意的时候有说到：“陛下把公主嫁给单于，那单于就是陛下的女婿，将来公主的孩子继承了单于的位置，您就是单于的外公，那外孙又怎么会和外公过不去呢？”刘邦立刻觉得，这主意好。嫁一个姑娘，就能控制整个匈奴，想想都会笑。

可惜理想丰满，现实骨干。

到汉武帝为止，西汉的和亲政策，汉高祖一次，汉惠帝一次，汉文帝三次，汉景帝一次，汉武帝初年一次。。好多姑娘送出去咯。但是对不起，匈奴在边境地方依旧该抢枪，该闹闹，你送来的姑娘嫁妆，当然也是照单全收。汉朝皇帝想当“单于“外公的臆想，当然一次也没实现，而且是中原王朝出嫁的和亲公主，基本上没有生下过少数民族的部落首领。这就逼得汉武帝，必须好好教训教训这帮野蛮人，后来卫青霍去病的故事，就是我们耳熟能详的了。

唐朝有位诗人，叫戎昱，写下一首诗，最著名的几句是“汉家青史上，计拙是和亲。社稷托明主，安危托夫人。”就是你送了那么多公主给草原民族，把和平的希望，甚至更深的野心寄托于几个女孩子身上，是不是太low了。人家匈奴也好，突厥也好，几时买过账了？自己不好好想想治理好国家，却打这种小聪明。

但其实，北方草原民族的习俗与中原不同，谁跟你讲什么汉族的家族伦理道德。中原这边的王朝，又怎么能不知道，都是权术的高手，就是汉初没清楚，之后的唐朝还不懂吗？但看看这个数据：自从汉高祖开了个和亲的头之后，汉武帝之后和亲继续在用，不然王昭君又何必出塞呢？不说汉朝，唐朝时候，和亲的公主也有好几十位，最著名的就是文成公主和松赞干布了。到了清朝更是把和亲策略运用的炉火纯青，光跟蒙古之间的和亲，就有500多次。要是嫁姑娘这招儿没用，为什么大家一直都在用呢？它到底是怎么起作用的呢？

二·投下的石子和涟漪效应

还是回到上面昭君出塞的故事，汉元帝的时候，照理说匈奴早就在武帝时候被揍得服帖了。那为啥还要和亲啊。这次还真不是汉朝想嫁，而是呼韩邪单于自己主动来求的。经过武帝时期的大规模战争，匈奴早就不复当年的雄姿，分裂成了几个部分。而呼韩邪单于就是匈奴五部中最弱的那一支，所以，不仅把王昭君嫁给他，确立了他是汉朝女婿的身份，而且是给钱给粮给军事支持，帮他赢得了匈奴的内战。。自此之后，匈奴就再也没有能够掀起过大浪来，直到西晋八王之乱之后，才最后登上了历史舞台。

到了隋唐时期，中原政权再度辉煌，草原民族娶到了一位中原的公主，意味着什么？意味着我的老丈人是中原的皇帝，这背后可能就是政治、经济、军事的潜在支持。这个支持，不见得是现实的，但是通过和亲这个动作，周边的部落都知道我的这层背景，他们在做政治考量的时候，自然会把这个因素计算进去。用于威慑的力量，反而是更重要的力量。这就行了啊。

比如说唐太宗的时候，他先是同意跟一个叫薛延陀的小国和亲，又悔婚，公主不去了。当时的大臣都劝，咱们大唐是大国，怎么能干这种失信的事儿呢？唐太宗就做了一番分析：说你们这些人啊，真是食古不化，太教条了啊。薛延陀周围有十多个大部落，有很多兵马，如果合力进攻薛延陀，立马就可以灭掉他。但为啥他们不行动呢？就是因为薛延陀的首领，是唐朝立的。他们不敢嘛。现在我先放出信号要把公主给他，他肯定是志得意满，有靠山了嘛，横得很。然后我又悔婚，公主不去了。那他周边的势力就清楚了啊，我们放弃他了。那过几年，大家还不联合起来把它灭了？后来果然。

“和亲”显然就是中原皇帝手里一颗石子，投出就是发射政治信号，操之在我、予取予求。这一枚小小的石子，打在草原王朝的水面上，激起层层涟漪，就算我不能控制你，但我能成功扰动你。

通过“和亲”政策，各个封建帝王的目的实际上说明了一种现实世界里的行动机制，叫“涟漪效应”：投放一个小小的变量，带动一个局部变化，再用这个变化去影响一个更大的局部，为实现最终目的，不断积累条件。

现实世界里，到处都有涟漪效应。读了一本书，懂了一个道理，掌握一个技能，善待一个陌生人，做一件体面的事，所有这些都只能优化人生的一个局部。它像一个投进池塘的石头，荡起一点涟漪，然后等待机缘，再去推动下一个涟漪。

现实世界里的持续行动者，往往要承受各种各样的批评：你这么干，没什么用吧？你这么干，机会不大啊？你这么干，不像胸有大志啊？等等。但是，他们心里清楚：在涟漪效应的现实世界里，哪有什么特效药和必杀技？不过就是一个信号接一个信号地集聚力量，一个行动接一个行动地接近目标。

就比如很多人在抱怨：懂了这么多道理，为什么还过不好这一生？这就是用“因果链条”来理解道理和成就之间的关系了。这世上恐怕没有那么漫长的因果：做了一件事，所以就能过好这一生？谁也保证不了。