公元1008年，宋真宗大中祥符元年，辽圣宗统合二十六年。

这一年刚过完年，大年初二，宋真宗突然把几个重要的大臣召集到一起，像宰相王旦、参知政事王钦若这几个，神神叨叨地跟他们讲了一件事，大意是：朕跟你们讲啊，去年十一月底的时候啊，朕在宫里睡觉，那宫里其实采光不好对吧？但有一天大概快早上的时候了，突然有一道亮光，出现一个白发老头跟朕说，说一个月之后，上天会降下三份天书！哎哟，这不是老神仙托梦么。于是朕从那天之后开始吃斋，准备一些道家的祭品啊，祭坛啊。这个时间也快一个月，也没有看到天书啊，那你们说还要不要再等等呢？那些个道场啥的撤还是不撤呢？

真宗这话说完没多久。就有人来报告了，说皇宫里有一个角落里的一座宫殿，在这座宫殿的一个角上，不知道挂了个什么，皇上您是不是派人去看一看。众位大臣一听，那赶紧去看下吧，《续资治通鉴长编》上是这么写的：“（帝）即步至承天门，焚香望拜，命内侍周怀政、皇甫继明升屋对捧以降”

罗振宇老师让我们注意这两个宦官的名字，史笔如刀，我什么都没写，但我什么都说了。当时在场的大臣也好，后世的史家和我们也好，都是看破不说破。既然皇帝你说，天降天书，那就天降天书。此时的整个国家，外无战事，内无忧患，搞点祥瑞，好像也不过分。

于是群臣祝贺、告天地、告太庙、大赦天下、赏赐群臣。景德的年号也不要了，老神仙托梦不是说天书的名字叫“大中祥符”么，改年号：大中祥符元年。

这只是个开始。

大中祥符元年的这一年，宋真宗前后一共收到三份天书；收天书也只是个开始，宋真宗真正想做的是想要封禅泰山！就从1008年开始，宋真宗的前后风格发生了巨大的变化，接着干了十几年的封建迷信活动。后来的史学界也好，对这段历史有关注的也好，都无法理解，怎么一个前半段差不多文治武功都基本优秀的皇帝，后半段隐隐然有点糊里糊涂的昏君之感呢？罗振宇老师的这一期内容，让我们从逻辑上，当时的国情条件，还有宋真宗个人的几个原因上，重新认识了这一段历史。

先说封禅，所谓天书事件就是一个由头，宋真宗的真实目的是想封禅泰山。其实呢，宋朝想封禅的他不是第一个，他的老爸，也就是宋太宗赵光义曾经就想封禅了。可惜在落实封禅事宜时，天打雷劈，皇宫大殿失火，这种事从古代人的角度来说就是，上天不想让你封禅，于是宋太宗只能作罢。

在君权天授的中国古代社会里，封禅那是古代帝王的最高级别的典礼，那可是说明我这个王朝，我这个帝位是上天认可的，因此有资格去封禅的条件也是很苛刻的，比如你要风调雨顺，家国平安，皇帝本身要有大作为，还得有天降祥瑞。比如说唐太宗，就没有封禅成功，不是他不想，而是没那个条件，天下有灾害嘛。在宋真宗之前，封禅泰山的皇帝，一个巴掌都数得过来：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治（和武则天一起封禅泰山）、唐玄宗李隆基。宋真宗是第六个，也是最后一个。

照理说，封禅也好，搞封建迷信活动也好，大兴土木也好，都是非常劳民伤财的事。可在当时，包括宰相王旦，寇准这些名臣也没有多加阻挠哦。而且某些程度上，不少大臣，不少的老百姓，都是持支持态度，甚至是自己出力出钱，也想让皇帝这个封禅成功，顺便说一句：自从1008年，真宗皇帝说要封禅，到泰山封禅结束，居然真的就外无战事，内无灾害，风调雨顺，而且国家富足，百姓安乐!这说明什么，从不科学的角度说，好像连老天爷都在眷顾大宋！

为什么？整个社会会这样？你把历史的尺度拉开了看，你就会发现，公元1008年的这一年，是从公元755年安史之乱后，250年后，终于盼回来的一代盛世啊！据记载，当年从全国上交到开封的粮食是800万石，远超之前汉唐的400万石，哪怕后世的明清也没有超过这个数。250年啊，战乱，饥饿，屠杀，地狱一般的时代终于结束了啊，老百姓生活在一个海晏清平的时代，这种感觉有点像如今的中国，苦难终于结束了，国家想办个奥运会、想办个世博会怎么了？没意见啊，绝对支持啊。这是从整个社会的角度。

第二点，宋朝到今年，建国超过40年了，终于摆脱了五代各朝短命的命运，封禅这个事，就意味着，大宋王朝真正的立住脚了，成为了天下归心的中原王朝。

最后一点，是真宗的私事，也是天下的大事。宋真宗之前有四个儿子，前四个都没能活下来，祭祀泰山希望上天能够再保佑下宋朝，让王朝后继有人。

以上三点说，宋真宗由私到公，封禅顺理成章，哪怕宋朝无汉唐之大气，他宋真宗也确实没有秦皇汉武的伟业。能给老百姓带来好的生活，从一点上来说，我个人的看法，也觉得，封禅也无不可。

但是事情发展到后来，味道就不对劲了。之后的十几年，收不完的天书，报不完的祥瑞，数不清的祭祀活动，停不下来的大兴土木。就像是在原本完美的画卷上，乱涂乱画了几笔，以致后世对宋真宗的评价毁誉参半.