【齐物论】且吾尝试问乎女(1)：民湿寝则腰疾偏死(2)，鳅（ｑｉū）然乎哉(3)？木处则惴慄（lì）恂（ｘúｎ）惧(4)，猨猴然乎哉(5)？三者孰知正处？民食刍（ｃｈú）豢（ｈｕàｎ）(6)，麋（ｍí）鹿食荐（ｊｉàｎ）(7)，蝍蛆 （jí qū）甘带(8)，鸱（chī）鸦耆（shì）鼠 (9)，四者孰知正味？猨猵（ｂｉāｎ）狙（ｊū）以为雌(10)，麋与鹿交，鳅与鱼游(11)。毛嫱（ｑｉáｎ）丽姬(12)，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决（ｘｕè）骤(13)。四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端(14)，是非之塗(15)，樊然殽（ｙáｏ）乱(16)，吾恶能知其辩(17)！”
【注释】
(1)女：汝，你。
(2)湿寝：在潮湿的地方寝卧。
偏死：偏瘫，即半身不遂。
(3)鳅：“鳅”字的异体，即泥鳅。
(4)木处：在高高的树木上居住。惴：慄、恂、惧：四字都是恐惧、惧怕的意思。
(5)猨：“猿”字的异体，“猨猴”即“猿猴”。
(6)刍：草。豢：养。“刍豢”，用草喂养，这里代指家畜、牲口。
(7)麋：一种食草的珍贵兽类，与鹿同科。荐：美草。
(8)蝍蛆：蜈蚣。甘：甜美，嗜好；这里作动词。带：小蛇。“甘带”意思是以小蛇为美食。
(9)鸱：猫头鹰。耆：亦写作“嗜”，嗜好。
(10)猵狙：一种类似猿猴的动物。“猨猵狙以为雌”，即“猿以狙猵为雌”。旧注猵狙喜与雌猿交配，“以猿为雌”，但与句法不合，姑备参考。
(11)游：戏游，即交尾。
(12)毛嫱、丽姬：古代著名的美人。
(13)决：迅疾的样子。骤：快速奔跑。
(14)端：端绪。
(15)塗：通作“途”，道路，途径。
(16)樊然：杂乱的样子。殽：这里讲作“淆”，混杂的意思。
(17)辩：通作辨，分别、区分的意思。
【原文翻译】
我还是先问一问你：人们睡在潮湿的地方就会腰部患病甚至酿成半身不遂，泥鳅也会这样吗？人们住在高高的树木上就会心惊胆战、惶恐不安，猿猴也会这样吗？人、泥鳅、猿猴三者究竟谁最懂得居处的标准呢？人以牲畜的肉为食物，麋鹿食草芥，蜈蚣嗜吃小蛇，猫头鹰和乌鸦则爱吃老鼠，人、麋鹿、蜈蚣、猫头鹰和乌鸦这四类动物究竟谁才懂得真正的美味？猿猴把猵狙当作配偶，麋喜欢与鹿交配，泥鳅则与鱼交尾。毛嫱和丽姬，是人们称道的美人了，可是鱼儿见了她们深深潜入水底，鸟儿见了她们高高飞向天空，麋鹿见了她们撤开四蹄飞快地逃离。人、鱼、鸟和麋鹿四者究竟谁才懂得天下真正的美色呢？以我来看，仁与义的端绪，是与非的途径，都纷杂错乱，我怎么能知晓它们之间的分别！”
【庄子思想】
这段文字中庄子第一提出人、鳅、猿猴感受的不同；第二提出人、麋鹿、蜈蚣、猫头鹰和乌鸦饮食的不同；第三提出人、鱼、鸟和麋鹿好恶的不同。
佛经上说，人世间吃的饮食，我们自己认为是美食，天上的神仙却觉得臭得不得了，我们认为最好的饮食到了天人面前却要把鼻子捏住。
所以环境不同，感受就不同，教育环境不同，自己生理禀（bǐng ）受不同，思想观念就不同。庄子认为，我们天天讲的仁义、是非，其实“樊然殽乱”，物质文明越发达，人类的智慧越低落，没有办法分辨。
庄子的这一段感悟我们在日常生活中应该深有体会。有人向你推荐一道美食，说得如何如何好吃，但是等你自己尝过后却觉得不怎么样，因为每个人的口味不同；
当今社会流行“瓜子脸”，但是无论你整容成什么样子，都会有人觉得你不美；
大家都觉得有车有房有钱的生活才是幸福，但是当你真正拥有这些后，你并不一定感到幸福，因为每时每刻我们幸福的标准不一样。
所以，我们为什么要因为那些无可辨别的是是非非而苦恼不堪呢？只要我们自己的内心认可即可。
