这二天锁定二篇文章了，是关于佛教流派方面的文章，我也不知道是什么原因。因为我觉得那文章没有什么禁忌的内容，如果说是内容重复，那就没办法，一篇介绍佛教流派方面的内容，在网络中重...
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2021-08-16
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Dx032、聊聊唯识（五）/唯识九难3
一、现量 在说唯识第六诘难前，先说说什么是“现量”。 我查了下《佛学大词典》，现量即感觉，乃尚未加入概念活动，毫无分别思惟、筹度推求等作用，仅以直觉去量知色等外境诸法之自相。...
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Dx031、聊聊唯识（四）/唯识九难2
因为后面要讲到唯识九难中的第四难时，会涉及“唯识三性观”的内容，因此在这里就先说说它。 在《佛学大词典》中，对“唯识三性观”的解释是：即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性...
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Dx030、聊聊唯识（三）/唯识九难1
因为龙树菩萨扩展了释迦牟尼的“缘起性空“的学说，其后更是有部分修行者肆意扩展”性空“学说，导致北传佛教的修行出现问题，因此唯识学说应运出现。 由于唯识学说理论的原因，导致有人...
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Dx029、公案与话头（四）/南泉斩猫
“南泉斩猫”出自《五灯会元》卷三，原文： 师（南泉普愿）因东西两堂争猫儿，师遇之，白众曰：“道得即救取猫儿，道不得即斩却也。”众无对，师便斩之。 赵州自外归，师举前语示之。州...
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Dx028、公案与话头（三）/万法归一
“万法归一，一归何所”出自《五灯会元》卷四，原文： （僧）问：“万法归一，一归何所？” 师（赵州）曰：“老僧在青州作得领布衫，重七斤。” 这段对话的大意是：有僧问赵州和尚“万...
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呵呵，仔细看看你的说法，问题出在那里。
Dx024、对“自性迷即是众生，自性觉即是佛”的理解
“自性迷即是众生，自性觉即是佛”出自《六祖坛经》疑问品第三。这二句话有二种不同的理解，意义也完全不同。 在这二名话中，我个人觉得“自性迷”与“自性觉”是倒装句，即为“迷自性”...
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Dx027、公案与话头（二）/狗子的佛性
“狗子的佛性”出自《五灯会元》卷四，原文： （僧）问：“狗子还有佛性也无？” 师（赵州）曰：“无。” （僧）曰：“上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为甚么却无？” 师（赵州）...
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Dx026、公案与话头（一）/参话头
公案：将（佛门）大修行人过去的对话、或行为记录下来形成的文章。《五灯会元》就是这类文章中的经典。 话头：公案中某个字、或某句话，可供学人参究之用的，称为"话头"。例如，（《五...
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Dx025、聊聊唯识（二）/唯识
《佛学大词典》对“唯识”的解释是：识，即心之本体，离识变现之外无任何实在，称为唯识。 唯识理论认为：自己（专指有情众生）心外之物及心诸现象皆由八识（阿赖耶识、或藏识、或本识、...
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Dx024、对“自性迷即是众生，自性觉即是佛”的理解
“自性迷即是众生，自性觉即是佛”出自《六祖坛经》疑问品第三。这二句话有二种不同的理解，意义也完全不同。 在这二名话中，我个人觉得“自性迷”与“自性觉”是倒装句，即为“迷自性”...
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Dx022、树动，幡动，风动，仁者心动
在浏览某个论坛时，发现有人在讨论“树动，幡动，风动，仁者心动”的话题。 “树、幡、风、动”是你的“识（或识心）”识别（或结论）。当你发现“树动，幡动，风动”时，其实是你的“识...