f66764007552 ·

“无忌”哟，这名字有点意思。要是姓张的话，岂不美哉。但当我通篇读完后，发现他姓魏，其实也挺好的。
4个公子哥都有一个共性：广纳贤才。但是，无忌在这个共性上开发了新的分支：善识人才，善待人才，善听人才。
无忌也是一“带”良臣，在魏赵两国局势紧张的情况下，主动为君王分忧解难，派遣刺客打入敌人内部，但似乎因为装逼过度，魏王反而疏远了他（其实是害怕哪天也被无忌发现了自己的小秘密）。
之后，无忌迎来了他人生的重要人物，他便是侯嬴，侯爷。侯爷年老贫苦，无忌发现他不一般，便于招纳。但是侯爷一开始是拒绝的，他有自己的小算盘。也正是因为如此，无忌发现他更不一般，起码得是35的大人物。便又摆下宴席，隆重邀请，侯爷为测试他，便各种不把他当人看。但是，无忌仍对他十分恭敬，连眉头都不皱一下，像一个乖巧的小宝宝。侯爷便认定了他（不是我吹，无忌绝对是四公子里面最优秀的一个）。
秦国攻打赵国的时候，无忌本就想帮忙，怎奈魏王不肯，因怕秦国与魏国对立。但是无忌不愿意放弃 ，而且他又被平原君道德绑架，他便想带着自己的门客去解救。出征时与侯爷告别，但是侯爷却没有挽留的意思，这让无忌感到不解与难过，认为自己是对侯爷还不够好（这是个心底善良的小天使，什么错都往自身揽）。于是便返程想问侯爷一个究竟，侯爷看见无忌不禁会心一笑，说道我就知道你会来的，遂解其心中疑惑：你这样送死不值，侯爷我有妙计，汝先盗虎符，再命众将，若首将不从，吾有一友，力大无穷，弄死他。余也会当日，以死明志（我很是不懂，为什么动不动就以死明志）。听后，无忌大哭，不仅仅是因为侯爷的献身，还有对首将必死的不忍，因为首将定不会服，其必死，但念其护国年久，今却杀之，实为不义之举。但为国为家，仅有此计。
但是，无忌的良心不只于此，他获得兵权后，给了士兵们后路，让其家族延续，这个“带”善人（体恤百姓）。
胜利后，虽于赵国有功，但对魏而言，此乃背叛。故无忌不敢回，享赵国之嘉奖。无忌也是人，他也会膨胀，但是他听从了下属的谏言，不禁感到羞愧，也因此变得更加谦虚，嘉奖都不要了（真正的大师永远保持一颗学徒的心）。
无忌素闻赵国有二隐士，一隐于赌市，一隐于酒馆，便寻之，与之交乐。然平原君以为其在鬼混，故蔑之，无忌晓后，怒：吾原以为平原君识人才无贵贱，今视之，实属欺诈。由此观之，无忌实高于平原君（识人才不分高低贵贱）。
而倾，又闻魏国于水生火热之中，可无忌也是人，惜命是本能，恐回国因前事而呜呼。但门下言：汝岂能见祖庙受外人之践踏乎？遂返国，击退秦国。（爱国之心一成不变）
但是可惜，受到秦国的离间，最后堕落成一个沉溺酒色的“大猪蹄子”
虽说无忌晚节不保，但是从刘邦和太史公的评论来看，他真的是最好的公子。为人谦虚，与人交友不分高低贵贱，善采纳他人的意见，善为他人考虑，很会反思，会先从自身找问题。
35 谢铮

f66764007552 评论自战国四公子传评论（四公子区）

f66764007552

@百冥天铮 但是我太逊了，写着写着就写到故事情节上了，望见谅。😅😅😅😅😅

战国四公子传评论（四公子区）

写下你读四公子传后的感想。可以写其中一个，也可以综合四人传记谈你的感想。角度自选，贵在说出自己的看法。

行人彭彭

7760 106 12 1

f66764007552

@百冥天铮 哇，这个人扯了半天的故事情节，莫名其妙。😂😂😂😂😂

战国四公子传评论（四公子区）

写下你读四公子传后的感想。可以写其中一个，也可以综合四人传记谈你的感想。角度自选，贵在说出自己的看法。

行人彭彭

7760 106 12 1

f66764007552

“无忌”哟，这名字有点意思。要是姓张的话，岂不美哉。但当我通篇读完后，发现他姓魏，其实也挺好的。
4个公子哥都有一个共性：广纳贤才。但是，无忌在这个共性上开发了新的分支：善识人才，善待人才，善听人才。
无忌也是一“带”良臣，在魏赵两国局势紧张的情况下，主动为君王分忧解难，派遣刺客打入敌人内部，但似乎因为装逼过度，魏王反而疏远了他（其实是害怕哪天也被无忌发现了自己的小秘密）。
之后，无忌迎来了他人生的重要人物，他便是侯嬴，侯爷。侯爷年老贫苦，无忌发现他不一般，便于招纳。但是侯爷一开始是拒绝的，他有自己的小算盘。也正是因为如此，无忌发现他更不一般，起码得是35的大人物。便又摆下宴席，隆重邀请，侯爷为测试他，便各种不把他当人看。但是，无忌仍对他十分恭敬，连眉头都不皱一下，像一个乖巧的小宝宝。侯爷便认定了他（不是我吹，无忌绝对是四公子里面最优秀的一个）。
秦国攻打赵国的时候，无忌本就想帮忙，怎奈魏王不肯，因怕秦国与魏国对立。但是无忌不愿意放弃 ，而且他又被平原君道德绑架，他便想带着自己的门客去解救。出征时与侯爷告别，但是侯爷却没有挽留的意思，这让无忌感到不解与难过，认为自己是对侯爷还不够好（这是个心底善良的小天使，什么错都往自身揽）。于是便返程想问侯爷一个究竟，侯爷看见无忌不禁会心一笑，说道我就知道你会来的，遂解其心中疑惑：你这样送死不值，侯爷我有妙计，汝先盗虎符，再命众将，若首将不从，吾有一友，力大无穷，弄死他。余也会当日，以死明志（我很是不懂，为什么动不动就以死明志）。听后，无忌大哭，不仅仅是因为侯爷的献身，还有对首将必死的不忍，因为首将定不会服，其必死，但念其护国年久，今却杀之，实为不义之举。但为国为家，仅有此计。
但是，无忌的良心不只于此，他获得兵权后，给了士兵们后路，让其家族延续，这个“带”善人（体恤百姓）。
胜利后，虽于赵国有功，但对魏而言，此乃背叛。故无忌不敢回，享赵国之嘉奖。无忌也是人，他也会膨胀，但是他听从了下属的谏言，不禁感到羞愧，也因此变得更加谦虚，嘉奖都不要了（真正的大师永远保持一颗学徒的心）。
无忌素闻赵国有二隐士，一隐于赌市，一隐于酒馆，便寻之，与之交乐。然平原君以为其在鬼混，故蔑之，无忌晓后，怒：吾原以为平原君识人才无贵贱，今视之，实属欺诈。由此观之，无忌实高于平原君（识人才不分高低贵贱）。
而倾，又闻魏国于水生火热之中，可无忌也是人，惜命是本能，恐回国因前事而呜呼。但门下言：汝岂能见祖庙受外人之践踏乎？遂返国，击退秦国。（爱国之心一成不变）
但是可惜，受到秦国的离间，最后堕落成一个沉溺酒色的“大猪蹄子”
虽说无忌晚节不保，但是从刘邦和太史公的评论来看，他真的是最好的公子。为人谦虚，与人交友不分高低贵贱，善采纳他人的意见，善为他人考虑，很会反思，会先从自身找问题。
35 谢铮

战国四公子传评论（四公子区）

写下你读四公子传后的感想。可以写其中一个，也可以综合四人传记谈你的感想。角度自选，贵在说出自己的看法。

行人彭彭

7760 106 12 1

f66764007552 ·

16班王天任
我们都爱说明君和昏君，认为明君多么伟大，昏君多么暴虐。在我眼中，君是昏还是明，其实不是评判君的标准。封建社会中君有至高的权力，又无人约束，昏是必然，是我我也昏。而所谓明君，所建立的功业，无非就是让他的子孙能昏出新姿势，昏出新水平。明君所干的，只是让其他人当不上君。亡国之君也就是自己昏完玩好再让其他人玩玩罢了，想想还真有意思，我玩几年，你再玩几年，就是共享嘛。至于百姓，慢慢排排队可能还是有机会的。既然当上了君，不昏一把还真没意思。所以只要封建制度存在，天下就不得安宁。
率土之滨莫非王臣。而所谓明臣，在我眼中就还有那么几个，就是推动中国从原始社会到奴隶社会的那几个，推动进入封建社会的那几个，还有就是孙中山一辈人。再后就不称臣了，就是党。这些人才是真正意义上的明臣，其他的，就是千古传颂，我也不认为是明臣。只是坚持让君昏的制度却制止君昏的人罢了，他们怎么不想想干的是什么事？封建社会中应有的“明臣”不就是帮助君昏的更好更有花样的人嘛。封建社会中的明君和明臣，不过是笑话(至少我笑)。当然，站在古代百姓的角度看，明君和明臣还是值得期待的。但期待也是可笑的，封建社会，本不应该出现明君和明臣。如果我们现在说的明君和明臣出现在这个时代，肯定是优秀的社会主义建设者。
(我就是站着说话不腰疼hhhhhhhhh)

eac05366723f 评论自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范

f66764007552 ·

16班，张翱萱萱萱萱萱萱萱萱
才华与胸襟两种观点并不矛盾，但是有没有关联，放眼远望中国历史，可以做到这一点的人并不多。
我们来谈谈屈原吧，屈原是一名大文豪，是一名爱国诗人，作家。他有节操，高洁，清高。但是，我不太喜欢他。首先是因为他没有得“道”。一个得到的人所表现出来的应该是与世无争，不显露自己，不挣名，利。但他却因为自己担任大官被皇帝任用可以改宪法而有一点膨胀，最后被小人所迫害。如果他是一个得道者，他就不会夸耀自己，那么小人也就没有机会来伤害他了。后来他竟然说出了“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”这样的话。这种话其他人来赞扬他我觉得可以，但是自己这样对别人说，我觉得就不行了。更何况他还是对一个得道者说的那番话。
他跳江而死，尸体坠入河中。他有着中国魂，但是他不完美。他的清气可以值得所有人学习，但是最后选择跳江自杀的方式来证明自己的清高，我觉得这是十分愚蠢的行为。生命是最重要的，舍命去表达对这个世界的不满，不肯去迎合这个肮脏的世界，但是他可以用生命去尝试改变，虽然可能会与所有人为敌，被以残忍的方法杀死，但是自己的的心却永远站在他自己身后，在走投无路时，回过头还有爱自己的人民。。。。。。这让我想起了汪国真的《热爱生命》“既然目标是地平线，留给世界的只能是背影”屈原没有选择地平线，他选择了江底。。。。。。
唐太宗李世民我认为就是一个才华与胸襟兼备的人。他是武将出生，热血而冲动，但是处理天下大事却又十分明朗。这还不是因为他背后有一个叫做魏征的男人。也正是他的冲动他多次想杀死魏征，而且在他45岁时听了小人谗言还砸了魏征的墓碑，但之后他想到这一切都是为了国家他又原谅了魏征，重新又建了坟墓。当然了，这是君王说应该做的。 若屈原能搏一下，那怕当一个老道士也比死好啊！

a77c317bcb07 评论自《屈贾》：才华与胸襟

f66764007552

@张德率1716 可以的，大兄弟

《屈贾》：才华与胸襟

苏轼说：“贾生志大而量小，才有余而识不足。”你对此有何看法？你认为才华和胸襟有什么关系？ 要求： 一、采用“观点+结合史记原文+类比或对比材料分析+结论”； 二、60...

行人彭彭

1128 24 13

f66764007552 ·

似乎自孔老以来，儒道二家便一直水火不容，明争暗斗中激烈碰撞，擦出引人深思的火花。在这数次碰撞中，较为有趣的便有屈原在放逐后，来到江边与一渔翁相谈的故事。
屈原代表了儒家，“全社会的人都污浊而只有我是干净的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的。”这是他追求纯真，不愿与世俗同流合污的态度。渔翁代表了道家，“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非都一成不变。”这是他任其自然，一切随缘的态度。
这两种态度虽然截然不同，却也不是背道而离。屈原看重品格的高洁，偏向于理想主义，宁愿葬身鱼腹之中，也不愿让自己的清白蒙受世俗的污垢，纵使粉身碎骨，也不愿受到外界污秽事物的玷污。这种态度适用于意志坚强，志向远大而又不惧危难的人，但在高傲之中又显得有些不明事理。渔翁看重于个人的利益，偏向于现实主义，全社会都污浊，为什么不随波逐流?大家都昏沉大醉，为什么非要保持美玉一般的品德?这种态度适用于能忍辱负重，明辨是非的人，但在机智中又有了一些世故圆滑。
很难说儒道二家的思想哪个更胜一筹，但这两种思想的数次碰撞不仅没有使得中华传统文化支离破碎，反而更让它丰富精彩。

0e1b2da3dba4 评论自《屈贾》：儒与道的碰撞

f66764007552 ·

16李星颐
就像“一千个人跟中就有一千个哈姆雷特”，中华上下五千年，无数思想家对同一件事也有不同的看法。思想上的碰撞引发出新的思考。
儒市重礼、义、仁，讲究规矩、等级。汉以后的“独尊儒术”更使其背负上一种改变国家、整治社会的重大责任。与之形成鲜明对比的即为道家。道家多隐士，顺应自然、推崇无为而治。这样的中心理念致使其“知其不可而安之若素”。一个致力有为，一个专心无为，二者的碰撞自然激烈。
屈原一再被贬，壮志难酬，在江边独自惆怅。一渔父见其苦闷，问同其缘由。“举世混浊,而我独清；众人皆醉，而我独醒”，寥寥几笔，写尽清正文人对世俗的不屑与无奈。但，他为什么而苦?为的，还是官场被败、无法在政治舞台上大施拳脚，为的还是希望有为而不得。渔父的开导，用现在的话说是佛系的，“举世混浊，何不随其流而扬其波? 众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”。顺应自然、无为而治，江边渔父的归劝着实刻画出道家的精髓。
儒家代表——愁苦屈原。道家代表——淡然渔父，两人的对话看得人是不知所措。明明含义相反，却又说不上哪一方的不对。儒家谈道家消极待世、苟且安生；道家说儒家轻浮独断、追功近利。二者碰撞的结果自然是两相厌，“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，谁也不能改变谁，谁也不愿改变自己。
那这样的碰撞有什么意义呢?
一方面，由碰撞引出屈原的内心独白,明了简洁、震撼人心，突出其高大的人物形象，另一方面，儒道对同一事物的相反态度也正体现事物的多面性，提示我们在面临困境时可改变角度思考。
屈原与渔父，儒家与道家，人与人。

7e2569c019c6 评论自《屈贾》：儒与道的碰撞

f66764007552 ·

16 周奕君

屈原至于江滨，遇一渔父，渔父问其失意之因，屈原以实情相告，渔父为之叹
息：“你为何不愤其自然随及逐流呢?”屈原道“举世混浊,而我独清;众人皆醉 而我独醒。我既为臣，须忠于君王，忠于王朝，即使粉身碎骨也在所不惜，于是这一代忠臣，竟以沉入汩罗江为结束而在历史上仅留下一笔痕迹。
屈原的行为完全践行了儒家“君子之德“中的“忠“义”，却着实缺乏圆滑变通。而 细思“渔父’'这一形象，此渔父真的只是一个普通的渔夫吗?自然不是。屈原与他相遇，是他先搭话，问“你不是三闾大夫吗？”作为三闾大夫，屈原就算活得再窝囊
也是官，官高 民一等，其非屈原仁爱友善到如此地步而使百姓亲近了吗？在往后看，屈原将自己失意之因告之，他却点拨道:“为何你如此固执不肯变通呢?夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移......一字一句内蕴甚是精妙，由此可推断，此渔父是一位深谙道家‘'自然’’思想的隐居干市的老前辈罢。此片段，被归纳为“儒与道的碰撞''，而我认为此行稍欠妥当。
孔子老先生为儒家的祖师爷，其言行被编成《论语》，而儒家学派在中国古
代世代被君王推崇。可令人无奈的是，熟读经书的各朝臣子们，要么手段青涩，无法存活于官场，要么老奸巨猾，遗臭万年，要么两袖清风，忠于君王善待百姓流
芳百世(自然是遇到一个开明的君主)，若是恰逢乱世或是君王昏庸无为，自然就会恰有一批孤耿的臣子登场。
君子孤臣住往容易犯的一个错误，即言未及之而言。意思是，时机不对而
开口劝谏。
个人认为这话十分适用于屈原，尽管他是受同僚中伤而被贬。但被贬后的屈原，仍期望怀王能认清贤臣小人，最终他还是绝望了。
屈原一腔忠情地盼着怀王回心转意的模样总叫我联想到死谏的臣子。一样的孤耿，一样的忠诚，一样的宁析不弯，一样的愚忠。从楚国的结局来看，以及多少亡朝来看，屈原和那些死谏臣子一样，都算是白死了。
何其忠乎，冠之以愚。熟读经书的臣子们又怎么会遗忘:“忠告而善道之，不可则止姐至等''这种例子。孔子的通达圆融渐渐为他的追随者们忽略遗忘，他们孤耿地行使着君子之道，宁折不弯地坚持着。却忘记了孔子的君子之道是有非常大弹性的，是建立在洞悉人心审时度势的基础上的。
有时我会幻想，若当年屈原没有选择投江，而是默默隐忍，侍于怀王左右，是否能改变更多......抑或是''随其流而扬其波，哺其糟而饮其醨''......不过现在说这个已经没什么意义了，历史是最好的见证，他是屈原，从来都是那个心系楚国天下的屈原。
奈这位忠臣已沉入江底，历史的车轮始终不变向前的方向。如今他的名声已延续千年，端阳之时也有人往江中洒些许米饭，无奈一笑，这算是小小的可怜的对一代忠臣的慰藉?
''儒与道的碰撞”，倒不如说是“残缺的儒的实践悲剧''。君子之道，从不止
于一个忠字。

湳鸹子 评论自《屈贾》：儒与道的碰撞

f66764007552 ·

文学和政治本就相互依存但又几见矛盾。对文人和政治家兼为一身的屈原的评价也是一不，有人赞他忠于国家，有人怪他不知退路。屈原被贬，在江滨“偶遇”一渔父劝日“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？"上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。道家的思想就显而易见了，顺从万物，过得从容，活得安适。而屈原答曰"人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”如同飞蛾扑火，明知山有虎，偏向虎山行，儒家的处事态度，对了追求心中的清白正义，为了个昏庸的君主。个人认为
“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清静方为道，退后原来是向前”有时退一步何尝不是海阔天空？本是清白一身又何惧小人？一身才华自有留爷处！夫圣人者，就应该淡定！淡定！没必要独自伤感和幽怨为不了解自己本心的人。16王若轩

822c4f518fe7 评论自《屈贾》：儒与道的碰撞

f66764007552 ·

16班 胥迪 才华与胸襟
不是每个人都有才华，不是每个有才华的人都能笑到最后。面对世界无理无情的摧残，学会无条件接受可谓是天方夜谭，但也是普通人和伟人的区别。而能每次都接受的，那也只能是神吧。
屈原江边遇渔夫时说:“举世混浊，而我独清；众人皆醉，而我独醒，是以见放。”我这个旁观局外人来看。这是一种逃避不满现实的一句话。虽然我没有亲身经历他的绝望，没有权利判断是非，但从另一个角度来看，屈原被小人所害，失去了怀王的信任，这也是理所当然的，说上官大夫是小人含有十分强烈的主观意识，这种主观意识也就是人类社会形成的，丑与美，善与恶都有了唯一的标准。可是我们每一个人又是不一样的，对另一个人的反感源于两种生活态度和方式的差异。然而处于现世，我们不得不接受已有的标准，装有过去的思想。这是十分矛盾的，我们又不能逃避，不想隐居。那么，面对这样尬的处境，我们就必须要有与自己才华能力相匹配的胸襟，不能对于能力，也不能少于才华，这样才能脚踏实地地前进进步。以道家的思维方式挽救儒家的生命。
贾谊可以说是十分悲惨了，年纪最少，背负的压力却巨大。可能正因为年轻，不知怎么处理这些东西，“闻长沙卑湿，自以为寿不得长，又以適去，意不自得。”就能看出面对无理的挫折，他完全没有抵抗能力。曾看过一部关于汉代的纪录片，里面提到过贾谊。当时汉初，帝国处于极大的微机当中，汉文帝也压力巨大，每一个决定都需谨慎考虑，遇到了贾谊他也是如同遇到了知己，十分信任。可也就是在这个关键的时刻，贾谊的一个建议确实不合时宜的，也许是年轻人的天真和冲动，但却能掀起惊涛骇浪
，从汉帝国的中心淹没整个汉朝。汉文帝也无可奈何，只有放逐贾谊，才能稳住整个朝廷和帝国。不知贾谊能否理解，能有与自己能力更大的胸襟，毕竟他曾要做的事也是超出他的能力。然而，最后他还是三十三岁离开人世。看得出来，他还是不能保有正常的胸襟。可是对于这一点，我认为也是不可避免的。第一，他死去后汉代同样迎来了盛世 说明他还是太年轻，能力和经历不够。第二，他死时是第二次被贬为老师，第一次被贬是同样伤感、悲观，而第二次他却直接选择了死亡。我觉得他在经历一些事情之后，慢慢成熟，看透了许多事，也最终借此机会，解脱回归自然。他哭的不只是年轻的坏王，也有年轻的自己。

b01cebbb1c70 评论自《屈贾》：才华与胸襟

f66764007552 ·

16 王芷若
才华与胸襟
屈原是一个很矛盾的存在，作为一个文人他文采斐然但作为一个政治家，他的眼里容不得一点沙
作为文人的屈原他能写出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪迈辞赋但作为政治家的他却说出“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”此等决绝的话语。
命运就是这样的它没有站在哪一方的立场上
文人的清高让他们不愿与世俗同流合污，他们像一根尖刺尖锐的挑开社会的脓包，也正是这锐利，让他们成为政客 的眼中钉肉中刺。
但渴望被赏识的文人仍旧选择了从政，他们近乎天真的希望这世界可以变得如桃花源一样政治清 明人民和乐，可世界哪有那么美好，乌托邦哪又真的存在呢?他们想做雄鹰，但这想法在老谋深算的政容眼中就像那只出头鸟，于是往往在他们还没开始自己的改革时就被折断了翅膀。
于是他们又变成文人在自己笔中的世界里舒展着自己的抱负，在自己笔中的世界里展现自己蒙迈的胸襟。
文人在现实世界中有不斐的才华却没有能容纳他人的胸襟。但他在自己的理想国里，就是一个为人豪迈，胸襟开阔的政客。

c6e27bff3a74 评论自《屈贾》：才华与胸襟

f66764007552 ·

16王天任
才华与胸襟都是人身上优秀的品质。说简单了，才华有很多种，分不同的方面和品级，如文学、艺术、政治等。一个人可以同时有才华与胸襟，也可以只占一头，也可以都没有。两者到底有什么关系？在我看来，胸襟就是一种才华，一种高级的才华。
(大家都在分析感慨屈原和贾谊的有才华无胸襟，我在这里突然冒出来说才华与胸襟的关系，自然没有大家写的好。希望大家有足够的胸襟来容忍我一个没什么才华的人）
才华很多，其实也很容易获得。只是屈原贾谊那种才华比较高级罢了，所以他们才能被传颂千古。像拥有普通小才华的人，从古至今数不胜数。所以，才华很泛。
而胸襟也只是比较高级的才华，一种心境高自然就会拥有的才华。胸襟到底是什么？有时候它是对人的宽容，有时候又变成了心中的格局，对现实的理解。胸襟好像也分种类，屈原其实也是有胸襟的人，他的胸襟大到包容楚国，也只包容楚国。如果只是因为这个就说屈原没有胸襟，那一个有胸襟的人为什么不包容全国，全世界，或者干脆全宇宙？屈原有的是很大的胸襟，如果不是这胸襟，屈原岂会一直呆在楚国？然而大家却把这当成是没胸襟的表现，我不知道说什么好。

eac05366723f 评论自《屈贾》：才华与胸襟

f66764007552 ·

贾谊死得奇怪，却又死得明白。
他二十那年，受诏为博士，可陪在皇帝身侧,议论天下，又能在太学教授贵族子弟 可谓是出尽了风头。我想，那时的他心中必定是豪气冲天，正摩拳擦掌准备干上一场能彰显自己积于心中所有骄傲的才华的战斗，他也的确怎么做了，且做得至善至美，深得陛下信任。金壁堂皇的官殿却遮住了他察觉阴暗之地的眼睛，他忘记了为官之道的首条生存守则:永远记得给自己留条后路。可年少的心中又只装得下皇帝的赞扬。

“绛、灌，东阳侯，冯敬之属尽害之，乃短贾生曰:……”那一刻终于到了，邪恶势力终于汇聚在了一起，向贾谊猛裂进攻 ，使他防不设防，那句“专欲擅权，纷乱诸事”后果太严重了，天子本多疑，一“疏”一“谪”，贾谊便从高处掉回了地上，摔得鼻青脸肿，呲牙咧嘴。试想一下，当自己最是风华正茂之时，或许前几天才得了君王的称赞，受到同僚们的祝贺，走路走得稳稳当当，现在就命自己收拾着家当，远离这个自己所有荣誉的源头，自己梦想的起航之地时，他的脚下就软了，眼睛睁得大大的，他还不明白，怎么自己就要走了，去到那个传说荒无人烟，雾瘴夺命的南蛮之地了。那颗小小的心脏便要被愁绪挤爆了。 在自己的那栋小屋里，他看到野鸦飞入屋内都顿生愁绪。几年后，回到朝廷，与皇帝论个道，自己的学生去世都使他痛苦至死。心太小了，多年的打压，打得他直不起腰来，承受不了东西，心里什么都装不下，也装不了。我以为，就算他没哭死，日后也做不了什么事了，豪气什么的，只怕想都不敢想了。 再来看看邓小平同志，三次起伏，被无数人嘲讽，被无数人耻笑，瘦小的身躯却始终不肯倒下，他以浩如烟海的胸襟去接受，那些话语只怕他都没有去思考过一秒，他永远只思考着大局，努力学习，最终让中国人民富了起来。假如他被击倒了，哪怕是倒了一秒，中国的今天可能会延迟几个世纪才能走到。 同样是极具才华之人，同样遭受挫折，只因心胸的宽度，一个死去了，一个永远活着。

840342d7d011 评论自《屈贾》：才华与胸襟

f66764007552 ·

16张芮豪 才华与胸襟
文人政客就同一只孤帆远航的帆船，在惊涛骇浪的历史暗河中源远流长，才华与胸襟，一个做帆，一个做桨。一个顺水，一个推舟驶往他们向往的精神天堂。
文人的武器即使才华。若是口才和文笔皆有那不入仕途则是易事，可在风花雪月的抒情之中也会有不少的人在自我的蚕食吞噬中出步入深渊，他们有的猜不透君王，有的看不穿官场，有的拨不开迷雾，最后死在自己的内心中，本来堆积如山的才华，却一下子化作一摊烂泥无人收场。原因？则是气量，胸襟！越王勾践国破民亡，仿佛天塌一般，怎么不学项羽颈上寒铁一命呜呼。而理性的苟活于世，只为有朝一日能再次称霸，独占鳌头。可怜那屈原，贾生没悟到司马迁之道不懂利剑先磨后出鞘。
可就没有两全之人？此人非凡人，诗仙李白也，笑傲仕途，浪迹天涯，如此的才华与胸襟才构成一种流佳千古的潇洒，更有步入仕途不做官，做官只玩个新鲜的职场态度让人再次对他钦慕三分。
鱼熊掌可兼得乎？可乎？不可乎得，其一为圣；得全者，可逾神！

defecf3268e2 评论自《屈贾》：才华与胸襟