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今天，我将带你了解一位日本著名女性作家、写出人类历史上第一篇长篇小说《源氏物语》的——紫式部。
紫式部的出生时间并没有明确的记载，根据各种推论，目前以公元978年的说法最为普遍，当时正值日本平安时代。
紫式部创作的《源氏物语》被认为是世界上第一部长篇小说，全书共五十四回，近一百万字，开启了日本文学一千年的审美意识，它在日本文学中的地位，正如《红楼梦》之于中国。著名作家、诺贝尔文学奖获得者川端康成说，在日本，没有任何一部作品可以超越《源氏物语》，它是日本物语文学的顶尖之作。
紫氏部年幼丧母，她从小就展现出了很高的文学天赋，父亲对中国古典文学颇有研究，在父亲的影响下，她不仅熟读日本典籍，还通晓中国的《史记》《汉书》等。
紫式部虽拥有非凡的才华，却生活在一个女性“不配拥有名字”时代——“紫式部”并不是她的本名，她本姓藤原，“式部”是她在宫廷服务期间的称呼，“紫”则取于作品《源氏物语》中的核心人物紫上。
日本历史对女性的忽略渊源已久，近代唯美主义文学家谷崎润一郎在随笔集《阴翳礼赞》中，曾这样描述：
日本自古的系谱图书，上自皇室，下至家族，男子的行动记载比较详密，而一到女子，仅仅写着“女子”或“女”，不写生卒年月和姓名，这是普遍现象。就是说，我们的历史上有着一个个男人，但没有一个个女人。
尽管处于这样的时代背景，紫式部在《源氏物语》中，创作了一个以“光源氏”——一个生性风流的王子——为中心的，被众多女性如繁花包围的的历史画卷，她用上百种植物的名称给笔下的女性形象命名——藤壶、紫上、葵上、槿姬、夕颜、花散里、末摘花等。
她笔下的人物性格也与对应的植物相映照。如槿姬，名字中的“槿”即朝颜（牵牛）花，而她本人也如向光绽放的朝颜，绝不肯背弃自己的信念，折腰堕落，是一个坚忍美丽的女性形象。连中心人物“光源氏”也认为，“我也得随时留心，不敢略有放肆。如此高雅之人，现今世上恐怕只剩她一人了”。
《源氏物语》大量运用了“物哀”这一文学表现手法——即面对不同的时节、景物，人们产生不同的情绪。紫式部的这种手法，开启了后来日本文学的“物哀”时代，成为日本文学的特色。如《铜壶》卷中有这样一句：“虫声唧唧，催人泪下”。
由于紫式部受中国汉文化影响很深，因此这部作品中随处可见中国古典诗词，白居易的诗句引用就多达90多次，而《桐壶》一回更是模仿白居易《长恨歌》而作。此外，作品对人物心理描写之细腻，也散发着独特的艺术魅力，在流传千年的过程中，依然保持着独特魅力。
曾有译者说，《源氏物语》是一点点成长起来的作品，年轻时初学《源氏物语》，简直不知道哪里值得人反复品读；直到年纪渐长，有了岁月的沉淀之后，再读《源氏物语》，自己开始惊讶其中对人性人心的细致而生动的刻画，即便是千年后的今天，也未曾有过如此佳作。
紫氏部留给每一位女性的力量是：
虽然紫式部称自己“作者乃女流之辈，不敢奢谈天下大事”，然而如今看来，她以另一种方式让自己得以“不朽”——她用文字展开了一幅平安时代的女性生活画卷，寄托于植物、景色和女性的哀思，流传千年，让后世得以了解她们所经历的一切。事实上，由于平安时期一些特殊的政治原因，不光紫式部，还有大量女性作家诞生于这一时期，如清少纳言、藤原道纲母。以紫式部为代表的女性作家群，在以男性为主流话语权的世界中，用女性的敏锐天赋，开创了属于自己的独特天地。
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