紫苏/文

一、引言

一直想看毛姆的《月亮与六便士》，因平时种种原因一直没能如愿。

最近，终于下定决心，废寝忘食地看完了。

书中：月亮可以代表一切朦胧而遥远的美好事物，而便士代表唾手可得的生活。

我想：那些遥远而美好的事物应该就是崇高的理想，而便士则是我们实实在在的每一天的现实生活。

有些人，年轻的时候只看到天上的月亮，却看不到那六便士。

而我觉得：我们在仰望月光的同时，也别忘了低头下顾，在每一个生活阶段都要懂得让自己快乐！

二、背景

《月亮和六便士》是英国小说家威廉.萨默塞特.毛姆创作的长篇小说，成书于1919年。

毛姆是英国小说家、戏剧家。1874年1月25日生于巴黎。

父亲是律师，当时在英国驻法使馆供职。

小毛姆不满十岁，父母就先后去世，他被送回英国由伯父抚养。

毛姆进坎特伯雷皇家公学之后，由于身材矮小，且严重口吃，经常受到其他孩子的欺凌和折磨，有时还遭到冬烘学究的无端羞辱。孤寂凄清的童年生活，在他稚嫩的心灵上投下了痛苦的阴影，养成他孤僻、敏感、内向的性格，却也让他变得坚强和富有同情心。

幼年的经历对他的世界观和文学创作产生了重要的影响，在此后创作的多篇著作中无不透露出对人生、艺术、信仰的深刻剖析。

毛姆在《月亮和六便士》中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。小说所揭示的是为追寻心中的理想而逃避现实的主题。

在《月亮和六便士》中，毛姆表面上描写了主人公的命运和遭遇，实际上表现了自己对艺术与生活关系的思考。

三、我的心情

刚开始看《月亮与六便士》时，觉得平平无奇，没有什么大不了的；

看到故事中段时，心里已有不小的震动了；

当看到故事结尾时，心里的震撼如喷薄欲出的岩浆，已不可抑制了，心情也久久不能平静。

就像书中主人翁查理斯.思特里克兰德的一生，开始平平淡淡、普普通通，而后飞扬耀眼、惨烈如血。

正如我们所知：要追寻自己梦想，且坚定不移地追求理想，是要有所牺牲的：要么牺牲自己，要么牺牲他人，要么自己和他人都牺牲了。

而主人翁查理斯.思特里克兰德则是最残酷的一种，二者都兼而有之。

他不光牺牲了自己安逸的生活、自己的生命，他还葬送了他身边爱他的人的前程或生命。

四、故事梗概

书中主人翁查理斯.思特里克兰德是一个英国证券交易所平凡的经纪人，本来已经拥有稳定且令人艳羡的职业、地位和美满的家庭，但却着了魔似地迷恋上绘画，他像“被魔鬼附了体”，突然抛妻弃子离家出走，到巴黎去追求绘画的理想。

正如书中所写“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”

他绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，他把生命的价值全部注入绚烂的画布中了。

贫穷的纠缠，病魔的折磨，他丝毫不在意，他只在意那美好的意识能时时光顾他的脑海。

他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。

经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开了欧洲的文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。

他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。

通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。

同时这本书也引发了人们对摆脱世俗束缚、逃离世俗社会、寻找心灵家园这一话题的思考，而关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人向往。

书中表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角。

《月亮和六便士》说问世后，以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时，人们争相传看。

在小说中，毛姆用第一人称的叙述手法，借“我”之口，叙述整个故事，有人认为这篇小说的原型是法国印象派画家高更，这更增加了它的传奇色彩，受到了全世界读者的关注。

五、男主和他的女人们

而今天，我想从女性的角度来看待《月亮与六便士》的利与弊。

书中所突显的主题是要勇敢地去追求自己的梦想。

诚然，不可否认“理想”是我们人生路上的领航灯，很伟大。

但如果我们是那个为实现理想而被牺牲的人或事时，多少有些凄美和残酷了。

1、思特里克兰德和思特里克兰德太太

无论从哪一方面来说，思特里克兰德太太都是一名完美的妻子、称职的母亲。

她出身于英国世家，结交社会名流，举手投足端庄典雅，完全符合上流社会所要求的女性风范。

她面容和蔼可亲，衣着大方得体，家居布置淡雅别致。

她非常能干，家务安排得并井有条。

她还是一位贤妻良母，关心孩子并使他们富有教养。

然而，就是这样一位近乎完美的女性，她却有一个致命的弱点，她完全不了解、也不理解自己的丈夫，她完全活在自己编织的舒适网中，她爱慕虚荣，整天结交名流名士，却不走出网中，去关心关心她丈夫心中的想法，她只认为她丈夫是个小市民。

她自以为是、想当然的认为所有的美好假相都是她想的那样。

但是，她也很果断、很会审时度势。

当思特里克兰德毫不留情地抛妻弃子，甚至没给她留半个子时，她不是一直停在那里凄凄艾艾、抱怨不停，而是很快为自己找到了安生立命的生存的方式。

她还有自己的想法，并付诸去实施。

思特里克兰德夫人爱她的丈夫，爱她的孩子，爱她的家庭，她努力地让每一天都过得精致优雅，但她却没有把丈夫、孩子当自己的全部，她也有自己的生活。

她喜欢读书，喜欢结交作家、名流名士，这就是她的人脉资源，她把自己的业余生活过得风生水起。她亲自为自己营造出一个只属于自己的小世界，生活其中，乐不思蜀。

所以，当思特里克兰德抛弃她时，她也能自己靠自己过得很好，虽然她认为靠自己挣钱很不体面。

思特里克兰德夫人独立的个性，让她成为故事中生活得最好的一个。

因为爱情对于她来说，不是全部。

月亮固然美丽，但便士更为实在。

2、思特里克兰德和勃朗什

勃朗什曾有一段不光彩的经历：她曾是一个罗马贵族的家庭教师，被男主人骗去了纯真的爱情，身临绝境准备自尽时，幸好遇到心地善良且平庸的艺术家施特略夫，二人结了婚，过着看似非常“幸福”的生活。

她把爱情当成生命的全部，似乎没有爱情她就失去了生活的动力。

她外表看似安静娴雅，但是内心却是热情似火。

她性子执拗，为爱飞蛾扑火、不计后果。

当施特略夫极力劝说勃朗什把身无分文、饥寒交迫、奄奄一息的思特里克兰德接到家中照顾时，遭到一向温顺的勃朗什的坚决反对。

当施特略夫喋喋不休，甚至提到她的痛处，她也曾落难时，她屈服了。

但是同时流露出与平常的沉着稳重相反的惊惧不安和可怕的预感，说：“他会给我们带来祸害！”

虽然她能预感到不好的事情，但她却没有坚持己见。

假如她能对施特略夫坚决不妥协，那么她也不会夜以继日、不持辛劳地照顾她厌恶的思特里克兰德，那么她也不会被邪魅的思特里克兰德吸引。

她明知没有结局，仍失去理智，以绝绝的态度，奔向无望的爱情。

当施特略夫预感到勃朗什爱上思特里克兰德时，想把痊愈的思特里克兰德赶回自己住处时，思特里克兰德明确告诉勃朗什，他不会持久的对她，他们不会有好结果时，勃朗什仍然不顾施特略夫的劝阻，毅然跟随思特里克兰德离开了。

甚至，思特里克兰德把她抛弃了，施特略夫让她回去，她仍然执迷不误。

当一个女人视爱情为生活的全部时，她就已经输了，就如勃朗什。

她的这一特性，让她成为本书中最为悲剧的人物。

她一次，又一次地吃着爱情的苦。

然而，这是她自己的选择。

她跟着施特略夫可以享受到一地的六便士，可是，她还是选择了“月亮”，选择了她所期盼的爱情。

这也许就是我们常说的恋爱脑吧！

3、思特里克兰德和爱塔

爱塔应该说是整部剧中最幸福的人了，她得到了思特里克兰德的相依相伴，直到思特里克兰德生命走向尽头。

爱塔陪着思特里克兰德走过了创作的辉煌时期，直至思特里克兰德患上麻风病走向死亡，是爱塔一直在他身边不离不弃地照顾他。

爱塔是塔希提岛当地土著居民。

她努力上进，她在给别人工作的同时，还在塔拉窝河旁弄到属于自己的一小块地产。

而正是这块产业的环境美得让思特里克兰德的心宁静下来，他爱上了那里。

思特里克兰德如痴如狂地在那里画画、看书上；晚上就和爱塔一起望星空。

爱塔有自己果园、椰子林，仅靠椰子干的收入，她们就能过得舒舒服服。

她经济独立，懂得积攒钱，很早就有了自己的房子，还能负担思特里克兰德的所有开销。

她不在乎那些繁文缚节，非常通情达理，做事懂得变通，不古板，结婚也不需要场面仪式。

她很漂亮，也很自爱，她尊重别人，也尊重自己。

她要的幸福就是和思特里克兰德过着简单的生活。

她从不打扰或干扰思特里克兰德画画。

她做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争。

她和思特里克兰德一直在丛林里生活，她耐得住寂莫和冷清，生活单纯而简朴。

她对思特里克兰德的爱是润物细无声的，她的爱不是占有，而是成全，她的爱不是自私，而是成就，她成就了伟大的思特里克兰德。

如果说思特里克兰德是伟大的，那么这个伟大也是爱塔成就的。

即使思特里克兰德身患麻风病，即使思特里克兰德赶她走，爱塔也不离不弃，她爱他。

六、故事结束

故事到这儿就结束了，思特里克兰德实现了自己的理想，带着心满意足离开了。

思特里克兰德夫人过着安逸的生活，她的一双儿女都各有成就，偶尔有记者采访有关思特里克兰德的生平事迹，她也总是虚伪的说着思特里克兰德生前对自己很好。

勃朗什死了，追爱的人大都结局悲惨。

爱塔永远留在了她深爱的丛林深处。

七、结语

人性是复杂的，卑微与伟大、恶毒和善良、仇恨和热爱是可以相安无事并存在同一颗心里。

《月亮和六便士》中的思特里克兰德开始也在刻板规矩的理性节奏中生活了多年，然而他不久发现在这种平静的生活秩序中他渐渐耗尽了自己的才华，精神上也丧失了活力，创造性日益萎缩。

于是他走向了生活的另一个极端，放任非理性意识的泛滥，用野蛮、原始、毫不留情的生命力量冲击着生活表层的理性秩序，他变成了一个阴郁傲慢、目空一切拥有无情的巨大力量的怪物，成了“从永恒黑暗的门槛那边发出的声音”，他的整个生活都处在罪孽与邪恶之中。

但最后经过不断探索，他终于醒悟了极端的理性与非理性都不是健康生活，健康的生活是两者间一种有节奏的振荡和惯性摆动，是这种不断变动的生活中，瞬息的平衡点。

人应当抱有真诚的勇气，对生活的忠恳态度，以此来抵御黑暗无情、庞大阴郁的原始自然力量。

思特里克兰德以生命来寻求人生的答案。

如果可以，我们不一定要拥有月亮，我们可否只借着月光，拥有一地的六便士。