我以前看过一篇文章里有一句话说得特别好，“在这个被挤压到变形的世界，能证明真诚的最好维度，是一个人愿不愿意为了想做的事，站在钱的对立面。”
我想借用这句话说：在即便贫穷但拥有信仰的国度，能证明虔诚的方法，是一个人愿不愿意为了获得救赎，站在非议的对立面。
很多人可能都会讲，自己没有信仰，信仰是个什么东西，正好我也是，我在没有信仰的世界里整整生活了二十几年，好像也并没有失去什么，但好像也未尝得到过什么。
《冈仁波齐》电影里演的十来个人为了自己一生的信仰，三步一个长头得磕了2000多公里，用身体丈量了途径的每一条朝圣路。其实，准确来说，这并不是演，而是真实纪录。
“冈仁波齐”在藏语中意思是神山，他们要去的就是这座名为冈仁波齐，也就是世界上佛教的四大神山之一。
在纪录片刚开始的部分，我真的不敢再相信自己曾经还打算作出去西藏上班的决定，最终没有去，不知道是不是一种庆幸。镜头下的藏民感觉真的挺穷的，也不知道吃的什么饭，总之如果是我在这里，将很难长时间适应这种食宿生活（主要是吃的可能适应不了，没有辣椒，差评！），他们到现在都好像还是十几年前我们农村人家里的生活模样。
但信仰让他们不觉得贫穷是个问题，几千公里的朝圣路从八九岁的孩子到年老无法磕长头一路只能转经筒朝圣的老人，甚至还有一位待产的孕妇加入，他们日日夜夜，白天磕长头，无论遇到怎么样的地形条件，亦或刮风下雨下雪，日复一日，从不怠慢。晚上睡前也会集体诵经。
朝圣的路上也有各种坎坷，镜头呈现出的我想也仅仅是一部分，比如拉行李的拖拉机半路坏掉，比如车祸，比如孩子生病，比如道路全是积水，所有的阻碍好似对这些虔诚的朝圣者并无影响，他们如此平静而又大度的面对路上遇到的每一个挫折，汽车撞翻了拖拉机，也使拖拉机司机轻微受伤，但他们还是放走了汽车司机，自己处理残局，也导致他们自己将拖拉机车厢一直拉到了目的地，车头坏掉扔在半路了。
但影片的质疑也是蛮多，两个小时的时长，好像不想其他电影有高潮有舒缓，跌宕起伏，反而镜头一直在随着时间的消逝而平静的走过每一祯；还有一个孕妇在路上朝圣的时候，同样是磕长头，路途生了孩子，之后又抱着孩子朝圣，按我们中国的习俗，这不是生前要各种注意安全生完孩子也要坐月子吗，也不能身体受凉之类的，但在这里把这种习俗也完全颠覆了；还有一位最长着，他在到达冈仁波齐神山的那天晚上，睡了一觉，从此长眠，他们都认为这是一种幸运，能够在这座佛教神山安眠，都是了不起的。
有时候，我们心里想，至于吗，有人说，是贫穷是没有文化造成了他们对信仰对佛教的过度崇拜，我们完全可以用磕长头的时间去做更多的事情，一个小孩，能懂得多少世事，她有这样的时间完全可以读书学习，年轻人可以做更多的事情，可能是因为贫穷、因为读书少，他们把这当成了一种救赎，过度依赖，希望通过这样的方式拯救自己，一生平安无事，顺顺利利。
但无可非议，这或许恰恰就是信仰，用他们虔诚的方式敬畏佛教，很多人评论说影片没有高潮，没有意义，但这就是人生。
无论你信什么，或者不信什么，都是每个人的自由，信仰本身没有问题，信仰带来的固有思维和生活方式才有可能成为非议。
