进入正念需要先理解觉知，觉知是什么？“觉知”是禅修的概念，包括觉与知，觉是一个感的过程，知是一个应的结果，就如同触电的“觉”是接触的方式。所谓的眼、耳、鼻、舌、身、意的六识感官都是“觉”的感知器官。通俗点说觉知就是你六识纯粹的感知，感知你内在和外在的状态，感受、头脑的念头等，只是单纯的感知，不做任何评判与干预，才叫觉知。
克里希那穆提称这个为自我观察，佛陀称他为慧眼，比如说你知道你在走路就是觉知中，你说你很生气不是觉知，这是无意识，你只是在生气中，正在表达愤怒情绪，你知道你在说你很生气就是觉知。觉知不带任何的评判和断定，只是纯粹的感知到你的状态、心境、感受等。进入正念之前必须先有觉知，克里希那穆提写的有本书叫《觉知的智慧》，对觉知阐释的非常到位。
持续的把注意力锚定在某种觉知中，就是正念，你必须非常专注的觉知你锚定的事物上，才可能进入正念状态。
学习正念首先你要对正念这个词有个详细的了解及理解，你知道了进入正念是什么样的体验了，才能体悟到进入正念的状态。
正念很简单，这几年比较流行“一分钟禅”，就是我们随时可以做1-2分钟的正念练习。比如，抬头看看天空，数一数云朵，摸摸自己的水杯，感受下它的温度，然后端起来慢慢喝一口，只要全程你都是完全知晓的，就是正念，
最方便的最简单的正念练习是观呼吸：不论何时何地，随时都可以开始，做法很简单：躺着坐着都可以，把注意力全部集中在呼吸上：吸气的时候知道自己在吸气，呼气的时候知道自己在呼气，吸气的时候感受气流进入鼻腔的感觉，呼气的时候感受气流从鼻腔流出的感觉，持续1-2分钟，分心了就把注意力再拉回来就行了，一直重复直至进入正念中。
