今天跟大家分享宗萨钦哲仁波切的六句教言，每次看宗萨钦哲仁波切的教言都会有一种清明的感觉。这些语言就像光一样的，能驱散浑浊，把我们自身的清明激活。
第一句
“不再坚持用自己喜欢的杯子喝水，不再坚持茶的味道必须不浓不淡，如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或者伤害你”！——宗萨钦哲仁波切
第二句“遇到挫折或痛苦的时候，请你不要问：“为什么是我呢？”，而应该说：愿以此痛苦能代替所有生命的痛苦”。——宗萨钦哲仁波切
读完第一句教言，我的头脑里出现了一个画面，就是把套在自己身上的牢房给取了下来，自己完全是自由身。我们为什么会不自由，是因为我们被各种条条框框所束缚。一个口里面加一个人字就是囚犯的囚。这个口代表什么？代表各种条条框框。人们为什么愿意进入那么多条条框框里面去？是因为这样就有安全感。当然偶尔带一下面具或者伪装一下是可以的，但你不要忘记了你的目的。当你安全了之后，你还需要这个框吗？
第二句话瞬间让你活在爱和慈悲里。你也在感受痛苦，可你是带着爱和慈悲在感受痛苦，这会给你巨大的愿力，去做很多不可思议的事情。之前我有听一个老师分享他的老师是如何面对身体痛苦的事情，就是用宗萨钦哲仁波切的方法，愿以此痛苦能代替所有生命的痛苦。他一直这样发愿着，结果不久之后这个痛苦就慢慢消融了，而且内心生起了巨大的力量。
第三句
“我们的所作所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品”。——来自宗萨钦哲仁波切《人间是剧场》
第四句
“修行的真正目的，是学会控制自心，使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影，因为知道它是假的，所以即使会动感情，也能随时跳出故事场景，我们的心是自由的。同样，在人间这座剧场当中，如果我们学会以出离心面对生命的大戏，就将获得自我控制的能力”。——宗萨钦哲仁波切
第三句：曾经有听到过这样的一句话，真诚的风险是最小的。真诚它是一种状态，而非一种手段。真诚会让人信任你，也会让你变得智慧和清明。我们之所以会吃真诚的亏，仔细去觉察你会发现，真诚的背后是有期待的。一旦有了期待而非无条件时，真诚就变成了手段，也就失去了它本有的力量。
第四句：万物唯心造。外界的一切都是心的影像，这跟播放电影的原理一模一样。我们的潜意识就是胶卷库和投影仪，外界的一切都是幕布。当你在看电影时，你能很清楚地分辨幕布是幕布，投影仪是投影仪，胶卷是胶卷。你也很清楚的知道幕布上播放的一切只不过是胶卷而已，是假的。可我们却很难区分，外在发生的一切只不过是我们内在的投影，也是假的。只要胶卷一换，一切都变了。所以认真地玩，别玩得太认真。
第五句
“与时间赛跑：这种心态对修持十分重要，不要说：“下周我要开始修持。”这多少意味着你有可能不会去做。一旦你理解了佛法修持就是跟你的骄慢与我执作对时，就会即刻开始修行”。——宗萨钦哲仁波切
第六句
“对于想要获得证悟的人而言，虽然听闻佛法是不可或缺的方式，但它并不容易，因为听闻一系列的话语是一件事，而要全然了解所听闻的内容，又是另一件事，这完全要依赖自己到底积聚了多少福德而定”。——宗萨钦哲仁波切
第五句：当你决心做一件事情，你就没有借口，立刻行动了。如果你还有借口，只能说明你的意愿还不够。有一句话说得很好，所有事情只有愿意和不愿意，其它都是失败的借口。人一旦开始找借口了，或多或少骄慢和我执就出来了。觉察到了这个，修行也就开始了。
第六句：确实是这样的。积累福德有时比听闻佛法更重要。当你的福德足够时，你自然会遇见更多的善知识、遇见更多的善缘、遇见更多愿意帮助你的老师，这些都是佛法的化身和验证。你现在能听到佛法也是你过往福德的兑现，而你能吸收多少也跟你的福德有关。所以多做善事、多种善因、多去帮助他人，福德有了，修行的境界也就有了。
