我是一个非常非常懒的人，我仇恨责任与缠身的关系，老实说，我没有看到这个叫做哈里法克斯的地方有什么诱人之处。没有，什么也没有。但是，不管怎么说，这是什么呢？第三次了。说了一大堆，我？这里？这个地方？可不是一个小时的访问。三，四，五天。我猜，那是得有点儿什么联系才对。但如果你问我这联系……我不知道。他们说，在宗萨钦哲与前任创巴以及苏曼寺之间有深厚情谊，秋阳创巴仁波切他自己到过宗萨寺，等等。但我一点也不知道这些事，实际上我会告诉你：我什么感觉都没有。我不知道我是否是那个与噶玛冈仓和苏曼有关系的蒋扬钦哲的转世。你们知道，苏曼寺拥有特殊的噶玛冈仓世系。苏曼巴有他们自己的特点，蒋扬钦哲旺波和蒋扬钦哲秋吉罗卓都钟情于此。不管怎么说，所有这些，我都没感觉。我是那种连昨天吃了什么都记不住的人，更别谈过去的生活了。我没有回忆。没有。对藏人来说，人际关系看起来是件大事。最近，当我访问宗萨寺（西康）时，第十二世创巴已经在那里，他先于我到那里已经几个月了。
我第一次知道创巴的过程很搞笑。那时我非常小，十岁。我在Kichu in Paro接受龙钦心髓的教授。顶果钦哲陛下在那里有一个小佛台，他没有供多少佛像，而是摆着很多上师们的照片。在那个中间，有个穿军装的男人（观众笑），他的帽子有点小，所以你可以看到他的头被剃得像个二战日本将军之类的样子。好多次我想，这肯定是陛下在不丹的赞助人。但，一个赞助人的照片放在佛台上？我甚至想，可能是侍者搞错了，但好几个月里我都没敢问。
最后，我问了：他是谁？他是谁，那个军人？
哦，顶果钦哲说，哦，他是一个伟大的德童（莲师授记的伏藏大师）。
就是这样。我相当困惑。年轻的时候，我们根本无法想象一个德童会穿着那种将军服。是的，他就是那样说的：德童，他是一个伟大的德童。之后在尼泊尔，我们打扫他（顶果钦哲）的房间，打开箱子，里面有一个用丝包着的黑盒子。我们一把它放到地板上，陛下立即说：哦，别放在地上。所以我们把盒子递给他，他举起盒子说：这些是苏曼创巴珍贵的教言。这事是在他初次访问北美后发生的。我想是在加冕创巴仁波切期间，因为他们俩都给我寄了些照片。
(注：顶果钦哲仁波切初次访问北美是1976年。给予萨姜王加冕是在1982年，博尔德市。）
我记得这些是因为那个时候我正在学佛教哲学。十四岁的时候，我正学到兔子没有角那类东西（龟毛兔角：比喻不存在的事物）。创巴仁波切和陛下都寄给我一张羚羊的照片。是羚羊？是……长角野免。对，就像一个兔子长了角。他们都留言说：现在你的例证在哪？
纵然我不知道虔诚是什么，至今不知。（虔诚很难，是一种非常难的东西，我无法企及；我想，大多数时候我都没有虔诚心。）不过，我是顶果钦哲仁波切的超级粉丝和崇拜者。在我的生命中——精神上，肉体上，情感上——他是最重要的。因此我要说的是，对我个人——这个死气沉沉的小镇，秋阳创巴仁波切，香巴拉世界，香巴拉王国——所有这些就像未知的食谱。但是，似乎顶果钦哲陛下懂得它。每次，当香巴拉王国被提起，每次，当创巴仁波切被提起，他（顶果钦哲）的表现……那种关注和尊重，那种他谈到香巴拉和秋阳创巴仁波切时用词的方式……我是说，大家知道，在尼泊尔和不丹，我们都听说过秋阳创巴仁波切如何行为不端地留着长指甲（那是最初我们听到的情况，他所有那些长指甲……我不知道传闻从哪里来的，可能是从一些学生和嬉皮士那边传过来的），然后是喝酒，所有那些事。每次人们说这些……大家知道，因为我们跟着陛下很长时间了，当陛下显得有点不高兴时，大家知道，他……不会参与那些谈话。
有时候，一大群人聚在一起（你们知道藏人有多爱说别人闲话），他们谈论创巴仁波切的长指甲，他的酒，女人，所有那些事。陛下根本不会参与那些谈话。大家知道……经过这些年，我们知道创巴仁波切是陛下最珍视的朋友。创巴仁波切圆寂后，金刚界的僧团有点不稳定，陛下非常关心，对我们说支助行为有多重要。所以，我想，因为这些，就算我这种又懒又自私、只喜欢娱乐的人，也被卷入了这样的事。
话说回来，佛教对这个世界是重要的。佛教有很多供献，像是非暴力、非二元对立、欣赏智慧、重视智慧，是如此重要。我不是仅仅在谈金刚乘，而包括了大乘、小乘、声闻、禅、上座部，所有佛教传统，它们都在显示释迦牟尼的教法。所有这些乘都是伟大的。所以一般来讲，佛法作为一个车乘是真的很重要。特别对于金刚乘，因为你具有如此大的功德使秋阳创巴仁波切半生都在作开示……我的意思是，没有那么多上师有那样的时间和精力教授金刚乘，提升金刚乘。当然，他的珍贵的教法，所有香巴拉的工作……都非常重要，这是他的梦想。
实际上，我必须说，对于你们这些人仍然呆在这个死气沉沉的小镇，我真的很震动。你们仍然在一起，还在发展壮大，太不可思议。我们有自己的道，各自的修行，当然了。但作为大乘的修行人，我们在谈的是利益众生，对吧？菩提心这类东西。一个非常有效的方法去利益众生就是形成一个社团。那就是僧伽所在的意义。佛、法、僧——这三个重要的东西。为什么需要僧？法：很好理解，很重要。佛：很好理解，很重要。但为什么要僧众呢？自然也很重要。所以尽管你们中的一些人东一下西一下的，我想僧众是真的必要，特别是被一个伟大持明者、大成就者所建立的团体。
加入这个由大成就者建立的团体，你成为他行为的一部分，他力量的一部分。
我知道这些日子一些上师们给人印象深刻：很感人的教授、引导、旗帜，很丰富……我不知道，很有条理……但我很传统，非常保守，实际上，非常保守。我会愿意加入一个由大成就者组织的社团或活动，这是一个好机会，那意味着你成为他行动的一部分。我相信这里有不同的意见。两个人类就足以构成纷争。我清楚这些事情的发生，但从心里来讲，我想建立、加固和继续创巴仁波切的工作是非常重要的。这些年，我知道，一些事情也许已经褪了色，变了形，但它的根，是由他建立的。
因此，对你们大多数人而言，这里就是菩提伽耶，不是吗？这个沉闷的小镇就像你们的菩提伽耶。所以，保存它是很有意义的，我猜。我看到你们很多人都还在这里，尽管你们为财政而挣扎，或者情绪烦恼，很多方面，你们仍然试图捍卫它，想要使它完好无损，这很好。最好的事情是我也感到开心，打心底里。是的，请继续在这个小镇上呆着。当这里真的没有什么事可做的时候，像我们这样的人可以互相访问一下（观众笑）。真的，说实话，从我的不净观里，我没有在这儿看到什么有趣的东西。但我肯定这里有点什么。秋阳创巴仁波切……他必须有……你们知道为什么吗？就像我说过的，我真的相信顶果钦哲陛下，他，不是那种跟着社会期待、世俗期待走的人。他不会因为要赞扬谁而赞扬谁。我们都知道，当他接近秋阳创巴仁波切的时候，他是如何表现的。如果你们知道藏人们是多么惊讶，关于秋阳创巴的酒啊，长指甲啊，长头发啊，几乎每个人对此都很不开心，但是顶果钦哲陛下当面从不参与这些讨论。背地里，他给我们一点点信息，比如：哦，他是一个德童。像这样的。所以，出于对顶果钦哲陛下的观点的信任，我认为这里肯定有点什么（观众笑），但我没看到。我仅仅是很高兴你们呆在这里。(2005年1月31日，宗萨钦哲仁波切谈到关于秋阳创巴仁波切)
