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在天人合一的境界下，身心修炼中，身心自然形成一种超越功利的审美态度，渗透着自然对人的理智和情感的启发、自然的超自然的灵性和人与自然的情感交融等丰富内涵。
领略其中趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“心之静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。心之静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”
以内观方式观万物，万物会显示出自得的意趣，在“慧之行”中，心意是缥渺的，既能专注与最细微的地方，也会伸展到无限辽阔的宇宙，天地万物无论巨细，皆回归于丹，万象归一，心溶物也。苏轼曰:静故了群空，空故纳一万境。庭中的花草树木，生活中柴米油盐酱醋，文学中礼仪诗酒茶，庭前小酌，闲庭信步，都成了一种妙不可言的境界。
