在原名 「养生主灵性按摩」现更名为「易学按摩」的教学中，最重要的核心理念我引用了一句人本心理学的话：「人在安全的环境之下，会自己朝着正向發展。」而这句话也成了我的座右铭，指导着我所有的一切。而为实践这句话于生活与工作中，我把它的精神融入「易学按摩」中，从为人按摩的过程中去体会与实践，藉以获取第一手的直接经验，能顺利的在生活与工作中应用出来，而成就高质量的人生。
为了帮助学员能够更容易了解与「接地气」，我应用了「老子三宝」来说明与指导自己与学员的行为规范。「慈」放过自己与别人，别老是过不去，总是纠结在错误与过去的阴影当中，要给自己更多时间，和更大的空间去调整与穿越。「俭」带着意识自我要求，去除没有必要的用力、想法和情绪，找出最精简省力的方式进行正在做的事情。「不敢为天下先」面对更高的力量，要心怀崇敬与畏惧，完全放下自我臣服于祂，让祂把我们当工具使，没有自己的意图与意志。
在海宁格大师的现场工作中可以看到这个景象，所以他说：「一个能够隐藏住自我的治疗师才是真正的治疗师」。而他会每年找我做「易学按摩」个案，就是因为他看中了我这一点，他指着我的鼻子对我说：「以我目前的状况，在世界各地要找到一个技巧与功夫十分卓越的按摩师非常容易，但要找到一个能够放下自我，让祂来做的人很难，所以每次到亚洲，我把所有的休息时间都留在台湾，为的就是你能为我按摩」。
从他写给我的亲笔函中的这段话：「我感觉到你持续停驻于外，并且允许另外那些非来自于你的治癒力量，经由你而流向我。其结果是一种非比寻常而奇妙的重新排列，不只是發生在我的身体内部，同时也在我的灵魂与其他人之间發生重组的效用。」就可以知道我们都「不敢为天下先」啊！我们都只是祂的工具，祂经由我们以达成祂的旨意。就像我们在跳神圣舞蹈时一样，舞者完全臣服于更高的律则与伟大的无名力量。
话虽是这麽说，听起来很容易，但实际上要怎麽做呢？我想到两个字「谦」与「让」，关于谦虚，在易经的「谦卦」裡又非常深入的探讨与说明，分六个不同层次与方式可具体的练习与实践，在「易学按摩」的课堂中就是依爻序逐一练习的，在此不再多言。关于「让」倒是很容易随时进行「自我观察」，如与人争辩时能否「让」人先把话说完；在公车来时能否让别人先上车；吃自助餐时能否让别人先取菜........，如果留意，生活中有许多机会练习。在学时我有一位英文老师分享说：「电梯门开时，我总是第一位走进去，按着开门键让大家顺利进来，到达每个楼层时，我一定按着开门键，确定人都出电梯了才关门，确保没有人会被电梯门夹到，且能迅速安全的进出」。我把他这招学了下来，应用了数十年。
无论天赋有多高都不足为凭，毕竟真正的功夫总是靠练出来的。我们距离「无为」「无我」「不敢为天下先」还有很大的距离，但我们可以从日常的生活小事练习「谦」与「让」，慢慢培养心性，让别人的观点与需求比我们的还重要。这样我们将会逐渐了解如何把自己交付出去，最后把自己当成一个礼物，赠与给存在，赠与给那更高的力量，赠与给「道」。
