"采菊东篱下，悠然见南山" 大家对这句诗一定都不陌生，写这首诗的人正是陶潜，陶渊明。他是"千里虽遥，孰敢不至 "的，但又似乎是"既自以心为形役，奚愁怅而独悲？"，陶先生到底是怎样的人呢？

一个人的成长总和周围的环境有关，因为人是拥有社会性的动物。所以，我们会从环境的互动来分析一个人的特点。

陶渊明的童年时期是丰富且多彩的。诗中说他"性本爱丘山"。也就是说，他小时候便喜欢接触道家和自然，而且当时的世风是清谈盛行，这导致了他喜爱读道家的书。但是，这并不是一种完全固定的本性，而是一种偏好。而他的家庭是没落贵族，家中人的思想丰富，他家里有人建功立业，也有人类似于隐士，喜欢偏居山林。所以也让陶渊明受到了儒家教育，他对儒家诗书同样有兴趣。

而到了少年时期，陶渊明立下了儒家志向，他想要经世治国，正如他所写"少时壮且力历，扶剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州。饥食首阳薇，渴饮易水流。"实现自己的志向，这可能主要是因为他读到的书，和他生命本身的原力对他的影响。

但是，立下志向之后，陶渊明多次经历了出世和入世的过程，一直在官场和归隐之间徘徊。这是为什么呢？其实他的志向可以说是不坚定的，这是多方互动的结果。首先在世风方面，当时政局混乱，司马家，桓家和刘家互相争权，并没有哪方是绝对正义，值得陶渊明效忠的。而且"上品无寒门，下品无世族。"，很多人因此就算当官也无法实现自己的志向，无法推行政策。清谈之风盛行。这可能导致不知向谁效忠，无法当官，或者当官后无法做事，让陶渊明的志向有所动摇。

而且陶渊明出生没落贵族，可能此时，他并没有真正的体会到百姓的愁苦，像杜甫那样"为人民深深的痛，过那样苦的一生"。

更何况陶渊明的本性是热爱自然和道家，在志向受挫的情况下，自然会想到归隐，去过自己的生活。

既然不停地有所失望，为何陶渊明还要在这一段时间内不停的做入世的尝试呢？

首先，最基本的问题就是生存问题。正如他诗中所说"将养不得节，冻馁固缠己"。其次，就是他放不下一颗挂国之心，而且有才 ，依旧有儒家读书人的满腔热血，想要立己达人，无法完全不为百姓和国家关心，又看着时间一下一下流逝，自己却什么也没做。

这就是他的矛盾所在，实现不了志向，无法忍受官场，回到田园又挂念国家，只能喝酒消愁，不断来回往复。

而在经过了这段时间后，陶渊明的归去来兮辞代表了他的态度。

"归去来兮，田园将芜胡不归？"以及"寓形宇内复几时，何不委心任去留？"陶渊明决定归隐，回到山林。从这以后，他就再也没有选择当官。

或许，是因为世风的混乱，实在已经让陶渊明失望，他在经过多次尝试后实在无法实现志向。或许是因为本性又终于把他带回"爱丘山"，把他带进道家之志，他实在不想违背本性，只愿遵从自己的心。

而他在归隐之后写过很多表达悠闲的诗句，比如"道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。"再比如"榆柳荫后檐，桃李罗堂前"。最终，在这样的环境下死去。

回望陶渊明的一生，在我看来，他这一生和无数怀才不遇的人一样，在早期有愁苦。但是，他精神上始终有自己的坚守。他永远不为了官职 钱财去读书，而是沉浸在本身。在不断犹豫的那段时间，痛苦纠结，顽强的保持着坚守， 同时想要实现志向。后来归隐田园，虽生活艰苦，有"草盛豆苗稀"之句，但是，却"愿无违"，在这样的地方，他保持着自己的精神，忘却无法实现的自信，乐在这样的环境中，用自己的"清"面对着生活，似乎"傲"又不"傲"，傲在始终不肯屈服，只是精神的坚守从儒家变成道家。不傲在却也最终找到了自己的方法，乐得自在。从某种程度上来讲，陶渊明也是一种洒脱，是一种面对人生的态度。

最终，辨析一下陶渊明所多次提到归隐的环境。陶渊明所归隐的是田园，而并不是一般意义上道家所说的山林。这从他的《桃花源记 》中就能够看出，他所渴望的是一个有序的人人自食其力的村庄。这是老子所说的道家，有序，但并没有完全脱离世界，一切无为。为什么陶渊明不选择一个完全脱离世俗的地方呢？

因为陶渊明不舍得。他渴望着人间的温暖，所以他想来到田园这样的一个地方，是道家治世方法的实现，是他能始终保持自身精神 的地方。

总结来说，我认为陶渊明于我而言是一个有血有肉的生命，同时是一个渴望快乐，自由的生命。他的每一次纠结都使人能感同身受，这样的一个生命，在本性和世风之间冲突着，他的志向坚定而又不坚定。最终，选择了本性，也不再纠结，向着自己的愿而去。

或许世风不同，这样的生命会有不同的选择，成为那个在朝廷中实现志向的人。但是，这样快乐和自由的生命，最终选择这样的方式，做到了坚守。