函谷关是中原御敌的最后一个关卡。
在一个月黑风高的晚上，一条寥无人烟的路上，有一头黄牛正慢慢地走着。牛背上的那位老人银发飘摆，他的眼睛时睁时闭，透出的眼光炯炯有神，淡然的望着远方，思忖着自己的前路与归宿……，谁承想也就是在这里，这位传奇人物写下了影响世人的千古名作——《道德经》。
老子，一位绝世的智者，也是道家的代表人物之一。面对诸候割据、礼坏乐崩的时代，他独辟溪径，像一股清流注入到乱世之中。当时的中原正需要一剂救世良方，以孔子为代表的儒家主张“仁爱”，而以墨子为代表的墨家主张“兼爱”，可老子却反其道而行之，但是无论是孔子还是墨子都是以有为而治理天下，可老子却不以为然，而是讲究以无为治理天下。
当我们今天读着并理解着“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母……”的时候，可否领略到老子的清风道骨以及幽昧深远的意思呢？这篇五千字的著作深深凝聚了老子的智慧，其中哲学观点无不令人深思，“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天地能够长久存在的原因是它们在自己的运行中从不强求自己的生存，才能够长久存在，正是无为胜有为的另一种诠释。一个国家在什么情况下没有战争、没有争名夺利，人民生活安逸自足，那就需要无为，大家都不争不抢，何来战争，何来纷扰。当然有些时候你什么都不做，并不代表你一定会放弃，也可能是思想的另一种转变，无为而无不为，通俗的说就是以静制动，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。正如世界经济曲线就是一个奇怪的曲线，在工业革命之后经济曲线飞速上升，但随着时间的推移，经济曲线上升变化的势头逐渐变小，到今天经济曲线只要有一点点的上升就足以让经济学家十分高兴。或许几百年之后，当世界经济达到巅峰之后，即便经济不再增长，也会让世界感到满足，而这时道家的理想或许就真正地达到了。
虽然道家的思想具有时代的先进性，但也存在着一些问题，就是有时过于平静，如果说儒家的哲学是名士的哲学，那墨家的哲学就是武士的哲学，如果说法家的哲学是给谋士的哲学，而道家的哲学便是给那些“坐在山前观虎斗，趴在桥头看水流”的隐士们的。老子本人就是一个典例，在他看来中原正处于水深火热的时代，唯有望风息心，才能止于平静。诸子百家中，孔子是平平淡淡的死，韩非子是轰轰烈烈的死，而唯有老子的死也是令人不解，没有人不知道，这种死法正符合老子的哲学，自然之道，回归之道。
今天，当我再次纵观老子的平生和他的著作时，真正的“道”已经不仅是“道家”与“道教”的思想本源，更是中国古代思想、文化和哲学的重要源头之一。它的意义也不局限于某个领域，而丰富的思想内涵早已根植于我的心中。
