第一次读得国学大师林语堂先生的书籍乃是皇皇巨著《京华烟云》，北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇至今仍停留在脑海里，而读完《老子的智慧》这本书，只感觉脑子里一篇空白。每本书都带着作者浓厚的思想意识，要想真正的读懂一本书，就必须使自己的感悟尽量与作者的思想境界达到同一个高度，这个是非常难的。林语堂作为国学大师，其内心所追求的思想便来自道家学说，这点从姚思安具有的深厚道家学问以及对儒家思想伦理纲常那一套的鄙夷便可看出。
道家的思想核心是“道”，那什么是道呢？从文字学上来理解，道是我们所说的路，但从一个思想流派上来说，道是“规律”，自然的规律，人生的规律。儒家讲为人处世，道家讲如何出世，顺应自然，无为而治。老子讲“不争”，庄子讲“逍遥”，这都是林语堂所倍加推崇的，天地万物皆有自己的道，故人也应追求自己的本心，所以说道家自始至终都是罗曼斯的。主张重返自然，因而逃遁这个世界；注重田野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的淳朴。道家学说从来都不是讲政治的，如果讲也说的是清静无为的政府，这与儒家学说格格不入。林语堂在书中之所以大肆抨击儒家思想，主要是因为道家与儒家两大学说从根源上就是截然不同的，甚至是说两者从诞生起就是相互抵抗的。道家哲学派在对待孔教哲学上从来都是一种嘲笑的态度，而且是不可抗的嘲笑。
“道可道非常道，名可名非常名”是老子《道德经》开篇的两句话，也是劝解世人的一句诫语。不要急于求成，顺应规律，不可逆反而行。这句话在现今尤为浮躁的社会是多么的难得。我们是应该放下自己的身心，静静的去思考，去冥想，给自己的思想洗一下澡，涤除污垢，与自然万物融合。我想，这才是《老子的智慧》对我们的启示。
