谈到政治话题，任何朝代的史学家还是思想家都会有讳莫如深的感觉，大有可讲不可轻易乱讲的谨慎，毕竟大家身处乱世或盛世，身家性命的保全依然是立身的根本。

以上的浅见源于自家之言，没有一棍子打死的以偏概全，只有自己的拙见和固执。然而当看到史学家钱穆先生的10万字的《中国历代政治得失》的讲演作品的再现，才深深地懂得，无论在哪个动荡的年代，总有一些极具傲骨的大家，会平心客观地检讨传统文化中极具敏感的传统政治话题，以排除留存世间对传统政治的忽视，甚至误解。

尤其在看到新出版的《中国历代政治得失》附带的导读手册，更加明白了出版社对钱穆先生中国历代政治得失讲义的注解和为读者读懂历史的良苦用心。

因为面对这样的标题《中国历代政治得失》，但凡不是对历史有着特别的喜好，是有些看不下去甚至是排斥的。而当看到导读手册后，无形当中理清了整本书的脉络，理解了“历代政治得失”的微言隐义，再加上读完钱穆先生对汉、唐、宋、明、清五代大纲式的解读，读完终于有了一种“原来是这样”的收获感受，于是在酣畅淋漓的畅读中，产生了对我国过去几千年前古人治理国家的政治经济制度的制定等，有着敬仰的欣赏和崇拜，深刻地体会到了钱穆先生在《中国历代政治得失》里说的“我将纯从历史事实上，来比较它的好坏；根据当时人的意见，来说明它的得失”，这真的是一种实实在在的历史研究或者说历史分析的方法，不带个人情感以及私人意见。

下面我们来简单了解一下《中国历代政治得失》这本书，钱穆先生的演讲讲义，二十世纪五十年代出版的大作，如今看来其中的很多观点依然具有借鉴意义。

一、钱穆先生及其《中国历代政治得失》的背景

钱穆先生出生在有名的吴越钱氏家族，钱钟书、钱基博、钱学森、钱三强等著名作家、科学家都出自无锡钱家，而钱穆是中国近现代新儒家的代表人物之一，是中国现代著名历史学家、思想家、教育家，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学教授。

钱穆一生广泛涉猎经史子集，著述颇丰，专著多达80种以上，造诣深厚。《中国历代政治得失》是其代表作之一，是他的经典常销名著，著作中短短的十万字，讲透了两千年中国政治制度因革演变与利害得失。

这本书其实是钱穆先生的专题演讲讲义合集，他很系统地分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政治组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提纲式的概括与比照，用局外人的叙述对传统文化和传统政治的因革演变，做了客观的检讨，并指陈了制度和人事的利害得失。这种对中国历史与政治精要大义的概括，不仅破除了近现代国人对传统文化和精神的种种误解，又言简意赅、语重心长地详解了中国政治制度史，这本书不失为一部真正简明的中国政治制度史书，让后人读后便知，中国政治比西方政治先进步，这是历史事实，不是民族夸大，不要随意抹杀我们自己的两千年历史。

二、传统政治不是专制政治

钱穆先生的《中国历代政治得失》讲述了汉、唐、宋、明、清五个朝代的政治制度，其中包括各个朝代顺应当时实施的政府组织、考试、经济、兵役、赋税等制度，只要顺着历史的踪迹阅读，便能体验到2000多年的中国历史，最重要的是我们还可以触及到以前知识结构里没有的中国政治史。

从前总认为，中国历史就是一部哲学史、文学史、艺术史、思想史、军事史，贯穿着各个朝代的统治和腐败，或是人物在朝代当下所遭受的困境或是飞黄腾达，但是好像惟独很少有谈及政治史学的部分。 

读了这本书后，才明白钱穆先生用了一个俯视的视角来看中国几千年的政治制度变化，他的看法和 观点颠覆了上世纪五四后大多数人对中国历史的诸多成见，当然也纠正了当下对中国历史的很多误读和讲解，他回答的四个政治主线值得我们重新进行思考：

1.秦以来的2000多年的中国历史不能用“专制”来概括，应该对各朝代的政治历史得失重新进行检讨；

2.中国在秦以前是封建时期，亲以后就是“官僚帝制”；

3.中国的历史并不简单的重复，不清楚中国历史的黑格尔没资格评价中国历史；

4.中国历史值得所有人来书写，因为它对中国的政治秩序有着很大的贡献，比如现今我们就创立了现代国家。

因此，中国古代的政治并没有人们想象的黑暗，相反从春秋到北宋，我们的政治、经济、文化都是中华文明的上升期，所有朝代的政治体制既不是空降形成也不是拔地而起，而是一代代成百上千年儒家政治的沉淀，这让我们深刻地感受到“建设有中国特色道路”的必要性，以及我们如今社会对中国优秀传统文化的传承和对文明优势的吸纳。

所以，我们当代人应该从这本十万字的讲透两千年中国政治制度因革演变与利害得失的书中，找到一些思辨，正如钱穆先生所说：“历史终是客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们不注重历史，不把历史作参考”。