第二天我好像很期待与师兄共处，想体验更多，似乎心中希望有进一步的发展。期待产生了，那个妄念就一直萦绕心头，此时心就已经处在不安中。欲望本身就是一种搅扰，会破坏心的宁静，无法产生正定，自然就无法有智慧产生，那么对于幻想更是无法看破。虽然我觉察到这一切，也知道这一切。似乎我的修行，在这些顽固的业习面前，没有丝毫力量，明知故犯。自我是非常狡猾的，他明知道那些东西是虚妄的，他还是会想方设法，去体验他的渴望。而我的觉察，明明看到了这一切，依然无能为力。各种妄念，我始终无法控制。
师兄来了，背着她的瑜伽垫，但今天我们的交谈不怎么愉快。她还是那样，有种藐视情绪时常生起，总喜欢去反驳他人的观点。我的状态也不好，因为我对她有那种爱慕的妄念。所以不自觉产生了一种卑下讨好型自我，也即谄媚之态，说话都担心得罪她似的。觉察到自己这种不正常的状态，患得患失的不安，和那担心的恐惧一直在胃部扰动。十分难受，我当即觉察那情绪，试图让觉知止息那扰动。此刻我忘记了觉察原则，觉察应当不带任何改变观察对象的意图，想要止息不安的意图，本身就是一种欲望，欲望即是扰动的情绪能量。此刻我却妄图通过扰动来止息扰动，这是多么荒唐，又如何可能呢？这个止息是欲望，是在抗拒那个经验，它不想体验不安，心又陷入习惯性的逃避。这就是我们平常处理不安情绪的老旧方式，抗拒，逃避或者加上压抑。但这永远解决不了问题，也许这些方法可以暂时有效避开它，但不安依然在那里。我的方法就是直视不安，与它共处，持续的觉察不安，绝不逃避压抑，直到它的能量全部耗尽。我认为这是最快速有效的方法，当然这个过程并不好受。这意味着主动去体验那不适，也即主动去燃烧业障，若不然，那残渣会时时出来影响你的生活。
看着她略略冷淡的神态，怎么和昨天那个欢快，时常撒娇似叫着师兄的小女孩差异如此之大？真是无常，当然我也无常，一切都是无常的，未知与不确定的变数存在一切之中。吃饭后，我的不安没有消散，但我仍期待与之一起去爬山，重复那体验，当然期望有进一步的发展。但是并没有，她把瑜伽垫铺在乒乓球桌上。她似乎准备在那做瑜伽，我坐在旁边，我期待看看她是如何练瑜伽的？然而她并没有动，她说刚吃完饭，要休息一下才会做。我有点失落说；“那我先回去休息”。我的声音与语气有点不正常，有种刻意想引起她注意似的。我回到自己的房间，开始静坐觉察，我看到自己内心失落恐惧不安， 此刻我想起了佛陀的那句话，欲为苦本，深有体会。要随时觉察自己的心，不要随妄念而动。于是我静坐觉察那心中不安，这让我真的不好受，因为之前在关房中，心一直持续向稳定的宁静前进，此刻的反差太大 ，也别无他法。经过持续的觉察，不安慢慢消退，欲望可能无法达成的恐惧逐渐消散，总算回归安静。心里也暗暗决定，不会再对这位师兄动那种心思，就当道友或小妹妹对待即好，就不会有男女情欲之苦，这里面充满了占用，操控和患得患失的不安。
