闲来无事，便和两个好友跟着一佛教老师参加了一场法会。参加之初，全因好奇，结束之后，精疲力竭，而佛教老师们依然精力充沛，佩服之情油然而生。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千
漫长的法会进行了将近六个小时，女主持师傅全程声音洪亮且虔诚的念着佛经，厚重的繁体佛经中，只一句深深的印在脑海里：梦中明明有六趣，觉后空空无大千。当时就觉得这句非常的有意思，然而理解也只是表面的意思：我们只有脱离现实在睡梦中才会有绝对的轻松快乐，睡醒后快乐便随梦消失了。
后来听老师释义才知道六趣便是地狱趣、恶鬼趣、畜生、阿修罗趣、人趣、天趣，此六种，经明为趣，亦名为道。再后来自己思索出来，此句和五蕴皆空意思大概有所相同。便又想起了红楼梦里甄士隐解注的《好了歌》：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。甄士隐在未听到《好了歌》之前或许便是：梦里明明有六趣，而解注之后便是：觉后空空无大千的境界了吧。
而这以上的所有，归结起来无非便是一个“空”字，但是凡夫俗子的我们，如何能那么轻易的“无大千”呢？也只是活在“有六趣”的世界里。曾经跟着自己的长辈也去过烧香拜佛，只是比较简单化，此行见识到如此多的老师们在诵经过程中那么的虔诚，还是带来了冲击和感动。
佛教总是以“空”为主题，但是后来想想其实我们这些仍活在“六趣”中的人其实也是蛮幸福，春天的生机勃勃，夏日的炙热和浓烈，秋天的安静和萧索，冬季的白雪皑皑；美食和美景的诱惑，吃和动之间的纠结；家人的关心和争吵，恋人的甜蜜和纠缠，朋友的陪伴和互怼，陌生人的温暖和冷漠......凡此种种，便是构成我们的人间烟火味。
因为总是看不腻生活里的各种姿态，即使匆匆路过的陌生人也会给我们一个故事，整个人间便是哄哄然的热闹，所以就让我们继续在这充满“烟火味”的人间一回醉一回病，一回慵吧,不需将万事都付与千钟。或许属于我们的“烟火味”还没有达到理想中的预期，但一路走来，便也值得我们驻足留恋并温柔安放在心间，因为所爱的便是这淳朴、真实的人间烟火味啊。
