《金文诚〈孟子〉学习笔记44公孙丑章句上1-5》
今天是丙申年丙申月辛巳日，七月廿五，2016年8月27日星期六。
【＂齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’今时则易然也。＂】
镃基，镃音兹，是锄田的农具，即锄头。时，是耕种的农时。
孟子又答公孙丑说道：＂我说以齐国一统天下犹如反手一样容易，并不是说文王不足以效法。＂
通过这样的对比，可以反映出时势的作用和差别，如果说文王的时代难度系数是8，则当今齐国的难度系数只是2。
＂齐国有句俗话：‘人虽有聪明才智，能力够了，但是，如果形势没有提供方便，就算是有智慧，也会无处可施。所以，做事需要依据趋势，出现了可以有所不为的趋势，顺势而为，可以建功立业。＂
＂‘人虽有锄头，理论上可以锄地了，但是，如果节气未到，就算有锄头，也没处可用。耕种需要依据耕种时间，因时而作，可以种成庄稼。’＂
＂齐国的俗语说明，要想实现一统天下的事业，首先要看清时势。当今，齐国所处的时代，跟文王所处的时代，虽然是同一件事，两者的难易程度却全然不同。现在想要追求兴王之业，真是简单极了。所以我说凭现在的齐国，如果立志一统，就跟反手一样容易实现。＂
孟子所说的时势，属于真理思维，区别于机会思维，机会思维和野心思维往往是双胞胎。真理思维和机会思维是两套完全不同的思维体系。不在同一个维度。
真理思维是一种什么样的思维呢？真理思维里，世界有其意义和形式，所以，周文王可以三分天下有二而不动心；所以，孔子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我，在孔子那儿，绝不会有＂不达目的决不罢休＂这种事儿，孔子随势而为却坚持原则。孔子说：＂君子固穷，小人则穷斯滥矣。＂以君子的智慧和才能，吃亏受苦也是有的，固然如此，对照看一下小人遇到这种情况什么样就容易理解了，＂穷斯滥矣＂，遇到困境，不肯吃亏，也不肯认帐，什么招儿都要试试，什么事儿都可以试试。
我们学习《孟子》，就是要学习他的真理思维，将自己从日常思维中超拔出来，跃升到孟子所在的那个思想纬度上去。这样的学习预备是学习《孟子》的精神储粮，如果没有这份储粮，就只能站在书外面分析＂孟子的雄辩＂什么的，用写论文的知性方式学《孟子》，只会越学越歪，把一门如此珍贵的正学正道，活生生扭曲成毒害身心的歪门斜道。这就难怪世上有那么多学《孟子》的，却难得一见孟子气象的。
不要以为只要在学《孟子》就会正。相反，要警惕，如果心没摆正，学《孟子》也会学到阴沟里去。附庸风雅的和攀龙扶凤的，多了去了，见到哪个成事的吗？想想看，古往今来，熟读《孟子》的人少吗？不说大学问家，就是秀才也读得滥熟。可见，光学文本没有用，《孟子》不是一本句法分析的教科书，如果想走进孟子的世界，靠解读文本根本就进不去，它不是一块木板让人拆开分析的。孟子的世界是意义和形式并行不悖的统一的完整的世界，只有身在其中才能涵泳体味，那是知行合一，并且是境界带动境界向前向上推动发展的有机生命体。
那么，怎么学呢？修德。人贵有自知之明。我们都是不完善的凡夫俗子，身上缺点毛病一箩筐。别装圣人，也别装无辜。别掩饰，掩饰只是在浪费宝贵的生命。怎么做呢？一个字：改。日行一善，日迁一过，每天修养自已的道德境界和精神品质以及胸襟气量。师父教我最好的一句话是＂学养＂，当时师父是这样说的：＂做学问最大的好处不是发大财了，而是学养，学养就是学以滋养生命。＂简简单单一句话，回味无穷。
这是唯一的一条路，引领我们超拔日常思维，走进孟子的真理思维。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
