——我们离现代社会还有多远
（网上截图）
周有光——『“现代社会”是一个动的概念，不是一个静的概念，是一个相对概念，不是一个绝对概念。历史在延长，现代在推移。今天的现代就是明天的古代。因此，现代社会必须有两个特性：国际性和进步性。
国际性：现代社会是国际大家庭的成员，不是独立于国际之外的世外桃源。为了实现国际性，需要开通跟世界各国往来的渠道，包括物质的和精神的渠道，也就是所谓跟国际接轨，不设置人为的关卡。
进步性：现代社会是在政治、经济、文化等各个方面基本上都能达到国际先进水平的社会，而且不断前进，避免落后。为了不断前进，现代社会没有固定的模式，没有永恒的教条，在优胜劣汰中奋斗，在精益求精中发展。现代社会是永远走向未来的社会。』
我们常说启蒙两字，因为革命达不到启蒙的作用，只是“王侯将相宁有种乎”的历史循环。启蒙是针对愚昧，是能推动社会向前发展，欧洲的文艺复兴运动，推动了欧洲的社会发展使其提早进入了现代社会。周有光的现代社会的国际性与进步性，使我们知道了什么是现代社会而不再被骗子们忽悠。
第一点、国际性。“在物质和精神上跟国际接轨，不设置人为的关卡。”我们做到了吗？我们当下还在争论普世价值观，我们离法治，宪政还有多远，回看历史百年我们还在循环。小小的克戒奥密就能压茬推进，八卦浦江，蛤蜊炖蛋。我们游离在“国际性”之外，我们欢庆我们的成功！
第二点、进步性。“现代社会是在政治、经济、文化等各个方面基本上都能达到国际先进水平的社会，而且不断前进，避免落后。”政治、经济，属于敏感话题，其次我也不懂，所以免谈。我只能继续贩卖一下周有光文化方面的东西。
传统文化与现代社会的差距。我们已经习以为常的“真理”，“知足常乐”。“不求有功，但求无过”。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。“天下万物皆备于我”。“百忍堂”。还有“苟日新，日日新，又日新”。“满招损，谦受益”。可叹的是，华夏文化两千年来一直是东方的高峰，产生夜郎自大情绪还可以流传千古。由此，日本在明治维新之后一步步成功，中国在戊戌政变之后一步步失败。百年来，中国失去了一次又一次的历史机遇，差距越来越大这与文化不无关系。
周有光——“现代社会的文化包含三个主要方面：哲学、科学和艺术。古代文化以哲学为主导，现代文化以科学为主导。古代只有民族文化和地区文化。现代形成了国际文化，也就是国际性的现代文化。这是以科技为核心，兼收并蓄各种民族文化的精华，由世界各国的精英共同创造的新文化。现代社会是积极参与国际现代文化的社会。我国今天实行改革开放。开放是实现国际性的前提，改革是实现进步性的条件。积极改革开放，中国就能逐步成为具有国际性和进步性的现代社会。”
现在，我们再来回顾一下四十年来的改革开放，尤其是我国加入世贸组织以后的社会发展，正是在逐步融入国际现代化社会，然而受到了传统文化与现代科技的激烈碰撞。在中西文化的碰撞中，国学盛行，孔老二的复苏，古为今用，洋为中用，当下还是儒学战胜了洋学，东风压倒了西风。司马夹头嘲笑了诺奖得主莫言，还广受支持吸粉不少。在我看来，周有光的启蒙，任重道远。
