01
译文
田子方跟随魏文侯从中山去安邑,正好路过太子魏击的车。魏击看到田子方的车从自己面前经过,下车施礼,不曾想田子方就坐在车中对太子说:“请你告诉国君在朝歌等我。”
魏击不开心了,就质问田子方道:“不知道是贫穷的人有骄傲的资本,还是富贵的人有骄傲的资本呢?”
田子方回答:“当然是贫穷者有骄傲的资本了,富贵的人哪里敢骄傲呢!国主骄傲国家就会灭亡,我没见过拿着国家骄傲等待灭亡的。大夫骄傲家族就会灭亡,我没见过拿着家族骄傲等待灭亡的。像贫穷的人,一个不开心就直接尥蹶子,说走就走。他们到哪里不是贫穷的人啊。所以说,只有贫穷的人才有骄傲的资本,而富贵的人根本就没有骄傲的资本。”
魏击在路边将田子方的一番话讲给了魏文侯听。魏文侯叹息道:“要不是我的好大儿,我哪里能够听到贤人的这一番至理名言啊。我如此谦卑地对待田子方,田子方才愿意和我交朋友。自从田子方和我交朋友以后,我和大臣的关系就更加地融洽了,百姓也更加支持我了,这都是我交了这么一个好朋友。我打算讨伐中山国,所以我派遣乐羊,征伐三年,乐羊终于将中山攻打下来。这都是我有了这么一个能打的臣子。我这里之所以有这么多人才,就是因为我从来不因为明智而骄傲。如果我因为明智而骄傲,那我不是比不上古人了么?”
02
原文
魏文侯从中山奔命安邑,田子方从。太子击过之,下车而趋,子方坐乘如故,告太子曰:“为我请君,待我朝歌。”
太子不说,因为子方曰:“不识贫穷者骄人,富贵者骄人乎?”
子方曰:“贫穷者骄人,富贵者安敢骄人!人主骄人而亡其国,吾未见以国待亡者也;大夫骄人而亡其家,吾未见以家待亡者也。贫穷者若不得意,纳履而去,安往不得贫穷乎?贫穷者骄人,富贵者安敢骄人。”
太子及文侯道田子方之语,文侯叹曰:“微吾子之故,吾安得闻贤人之言,吾下子方以行,得而友之。自吾友子方也,君臣益亲,百姓益附,吾是以得友士之功;我欲伐中山,吾以武下乐羊,三年而中山为献于我,我是以得有武之功。吾所以不少进于此者,吾未见以智骄我者也;若得以智骄我者,岂不及古之人乎?”
03
补
田子方:田姓,名无择,字子方。孔子的再传弟子,子贡的学生。魏文侯以子弟之礼待他。
太子击:即魏武侯,姬姓,魏氏,名击,魏文侯的儿子,魏国的第二任国君。他较之于其父,差距实在是太大了。其中最被人诟病的就是他在用人方面的缺陷。
04
感
这个故事是我非常喜欢的一段故事。不过我喜欢的不是这个版本,我复制黏贴一段《东周列国志》的内容给大家看看,看看小说家之言是如何演绎这一段的。
【文侯思中山地远,必得亲信之人为守,乃保无虞。乃使其世子击为中山君,击受命而出,遇田子方乘敝车而来。击慌忙下车,拱立道旁致敬。田子方驱车直过,傲然不顾。击心怀不平,乃使人牵其车索,上前曰:“击有问于子,富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方笑曰:“自古以来,只有贫贱骄人,那有富贵骄人之理?国君而骄人,则不保社稷,大夫而骄人,则不保宗庙。楚灵王以骄亡其国,智伯瑶以骄亡其家,富贵之不足恃明矣。若夫贫贱之士,食不过藜藿,衣不过布褐,无求于人,无欲于世,惟好事之主,自乐而就之,言听计合,勉为之留。不然,则浩然长往,谁能禁焉?武王能诛万乘之纣,而不能屈首阳之二士,盖贫贱之足贵如此。”太子击大惭,谢罪而去。文侯闻子方不屈于世子,益加敬礼。】
这段故事还加入了案例来论证自己的观点,楚灵王骄亡其国,智伯骄亡其家。
资治通鉴中也收录了这段。
【子击出,遭田子方于道,下车伏谒。子方不为礼。子击怒,谓子方曰:“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦贫贱者骄人耳!富贵者安敢骄人!国君而骄人,则失去国;大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱,言不用,行不合,则纳履而去耳,安往而不得贫贱哉!”子击乃谢之。】
但从这个故事就看得出,魏击确实不明白田子方的价值,魏文侯把道理给他讲的这么明白他也做不到。只能说有些事真的是天生的。