“魏国崛起”（2）纳谏、改过
【原文】
使乐羊①伐中山②，克之；以封其子击③。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座④曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜⑤，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
［注释］
①乐羊：战国时期，魏国魏文侯麾下大将。
②中山：春秋战国时期的一个诸侯国，都城在今天河北省定州地区。
③子击：魏文侯的儿子，后来的魏武侯。
④任座：魏文侯的谋士。
⑤翟璜：魏文侯时期，魏国大臣。
［译文］
魏文侯派乐羊攻打中山国，攻下之后封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”只有任座说：“您获得了中山国，不封给您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”魏文侯勃然大怒，任座赶快跑开。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你从哪些方面看出来的呢？”回答说：“臣下我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，把他奉为上客。
［点评］
人皆有私心，但要与大局相权衡。文侯虽贤达，却也难免生出些护短之心，取了块不错的土地，首先想到的是留给自己的儿子，却被大臣任座指出不妥。事实上后世江山都是儿子的，那么把一点眼前利益给能够帮他稳固江山的人又有何不可呢？所以在这件事情上，君主没有臣子豁达。更幸者，臣子中贤达者有二。试想如果翟璜不能及时指出魏文侯的过失，那么文侯也不可能知道自己正在犯着一个极为严重的错误，那么他也就连“亲下堂迎之，以为上客”的机会都不会有了。
俗话说：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。面对大臣的谏言，魏文侯能知错就改，听取劝谏，不失为一位明君。
【原文】
文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比①乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐（yuè）官，不明乐音。今君审②于音，臣恐其聋③于官也。”文侯曰：“善。”
［注释］
①不比：不协调。
②审：明白，清楚，这里指精通。
③聋：听不见，这里意为疏忽。
［译文］
魏文侯与田子方饮酒，文侯说：“编钟的乐声不协调吧？左边高了。”田子方没有回答，只是笑了笑。魏文侯问：“你笑什么？”田子方说：“臣下听说，国君需要的是懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责。”魏文侯说：“说的好呀！”
［点评］
为君之道无非是用人、任事，你用人、他任事，你的重点是用人是否合适，不应该做机械式的品头论足，这个事情应该由考核部门来做。你这样直接插手他的工作的话，第一未必能有好的效果——你能插手是因为你的权力而不是你的能力，第二影响他的执行力。田子方不愧是子贡的高徒，他不是个书呆子，他深谙领导之术。
【原文】
子击出，遭①田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人②乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢③之。
［注释］
①遭：遇到。
②骄人：对人骄傲，傲慢。
③谢：道歉。
［译文］
魏文侯的儿子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。田子方却不回礼。魏击气愤地质问田子方：“是富贵的人对人傲慢呢，还是贫贱的人对人傲慢？”田子方回答道：“当然是贫贱的人对人傲慢，富贵的人哪里敢对人傲慢呢！国君对人傲慢就将亡国，大夫对人傲慢就将失家。亡国的人，没有听说还有国主的待遇；失家的人，也没有听说还有家长的待遇。而贫贱的游士呢，言语不被采用，行为不合时宜，穿上鞋子赶路就行，到哪里不能过贫贱的生活呢！”魏击于是向田子方道歉。
［点评］
田子方的道理告诉我们：真正优秀的人才，应该比别人更加谦卑。有担当、有事业、有未来的人，或者将来可以成为领袖的人物，应该比别人更自律。
在罗马元老院里，有一次恺撒演讲，他说：位高权重者发脾气，人家会说他很狂妄；普通人发脾气，别人会说这个人脾气怎么这么大呢？位高权重者做事低调，大家会说这么位高权重还谦卑低调，美德呀美德；普通一无所有的人如果低调，大家会说他一无所有，不低调又能如何？
所以，田子方实际上是在教育这位太子： 一个成功的人士，一个对未来有期待有前途的人，谦卑、低调是他人生的通行证。
