第一章：为什么悟道的是王阳明
孔子说：虽小技，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。
即使是小的技艺，也一定有可取之处，但对远大的事业，恐怕有影响，所以，君子不从事这些小技艺。
王阳明对镇江金山寺“蔽月山房”作的一首诗：山近月远觉月小，便道此山大如月；若有人眼大如天，还见山高月更圆。
在大明帝国，文章是获取高官厚禄的头等大事，作为知识分子，文章差不多是他生命中唯一要做的事。
在明帝国的知识分子是以读朱熹理学，通过八股考试，进入仕途为毕生理想。
北宋张载说，圣人就是那些为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的人。
养生之诀，无过一静。老子清净，庄子逍遥，唯清净而后能逍遥。
首先，通过身体的安静（静坐），从而进入心灵安静（内心空空，什么都不想）的状态。只要心灵安静了，就能跳入逍遥境界，成为不死奇人。这就是养生的秘诀，它养的不仅是身体，还有心灵。
王阳明对任何一件事情只要痴迷起来，就会倾注十二分的精力，这种使人震惊的热情，让他在每一个领域都可以成为专家。
“格物致知”，这是朱熹理学的治学方法，也是成为圣人的方法：人在面对自己所不知的事物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白。搞明白一切事物的道理后，你就是圣人了。
一草一木都有道理，必须要去格出来。
能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可能成大事。
朱熹说，居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法。
虔诚地坚持唯一志向，是读书之本；循序渐进，是读书的方法。
《金枝》作者弗雷泽说，当人类的思维之舟“从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海”时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践体系中”。
（未完）
