撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨。她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着，
冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮（pǐ）的篱墙，
走尽这雨巷。在雨的哀曲里，
撑着油纸伞，独自
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
戴望舒的《雨巷》，有评论说，诗人把当时黑暗社会现实暗喻为寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活气。主人公“我”就是在这样的雨巷中孤独的彷徨者。表现了“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。
说实话，我不大认同这样的评论。人的情感很复杂，对于作品要表达的内容也只有作者本人清楚。一切评论都是评论者自己的一种解读，不可能足够客观。比如我，读出了无奈、孤独与凄美。好的艺术作品就是要能够触发不同人的不同体悟。
换个角度来看，一方面每一个人都是他所处时代的创造者，或者说，是影响者，无论这影响是大是小。也就是胡适先生的社会不朽论里所说的，“我”的任何言行，都会影响社会，而这个影响，将永远存续下去。另一方面，我们每个人又是时代的婴儿，深受时代的影响。时代与个人的相互作用下，每个人呈现其自己的独特的命运。即便如此，美依然是人类的最高追求。
我感觉有个模糊的规律，只有在物质生活相对贫瘠，或者人生的经历比较惨淡时，人们对于人生的认识才会足够深刻，对生命的感悟才能深入骨髓。某种意义上说，这也是上天对于诗人的恩赐。生活的困苦，爱情的悲戚，常常会触发他们向内的思考，拷问人生的意义，创作出超越时代的作品。
物质生活的丰富，容易会使人耽溺于物质，精力自然会发散，思考更多停留在消遣的程度。这或许也解释了现在的电影或电视的思想内涵很难有深度，往往能做到“好看”就不错了，顶多换取几滴廉价的眼泪。
当然，并不是说我们要回到物质匮乏的年代。佛教里说整个宇宙就是业力的网。我们也不可能回到释迦摩尼、苏格拉底、老子所处的时代。当下的这个时代就是我们的共业，也许浮躁、享乐就是这个时代的特征之一。物质生活过度丰富，精神生活肤浅贫瘠，这大概也是一种平衡吧？
所以，“虽然对于戴望舒而言，创作的激情是与苦难、忧患相伴生的。”但是，我认为命运待戴望舒不薄。时代造就了戴望舒，戴望舒也抓住了时代，成就了他现代诗派“诗坛领袖”的地位。
戴的诗，意象并不隐晦，思想上感觉稍显不够深刻，但是很美。除了《雨巷》外，下面录的两首我也非常喜欢，希望它们也可以唤起你或喜或悲、或甜或苦，但一定是你自己的独特的思绪。很美，不是吗？
烦扰
说是寂寞的秋的悒郁说是辽远的海的怀念
假如有人问我烦扰的原故
我不敢说出你的名字
我不敢说出你的名字
假如有人问我烦扰的原故
说是辽远的海的怀念
说是寂寞的秋的悒郁
古意答客问
孤心逐浮云之炫烨的卷舒，
惯看青空的眼喜侵阈的青芜。
你问我的欢乐何在？
——窗头明月枕边书。
侵晨看岚踯躅于山巅，
入夜听风琐语于花间。
你问我的灵魂安息于何处？
——看那袅绕地，袅绕地升上去的炊烟。
渴饮露，饥餐英；
鹿守我的梦，鸟祝我的醒.
你问我可有人间世的挂虑？
——听那消沉下去的百代之过客的跫音。
