笛卡尔我思故我在，经常被拿来做反面教材，简单理解我思考我就在，那问题来了，是谁在思考？被思考的那个我是谁，看到思考的那个我又是谁？
答案是；那一个都不是真正的我，无我。我是不存在的。我只是一个定义一个概念，是无的是空的。
我思故我在这句话说错了，实际上是我思故我不在，思就是思考本身，思考产生思维，也就是《金刚经》说的无我相，无人相，无众生相，无寿者相，说的就是无我，佛陀说无我分两种，一是人无意识的我。二是法无我。不管如何去定义改变它，大师们都在讲一个空，讲一个无，那到底什么没有了呢？空了后会发生什么，所以我们大部分人不知道无和空到底是什么意思，所以你就会去思考，思考就落入了自动思维循环中，循环是无止境的，如果你不能粉碎这个自动的思维，不能够让他停下来，那就不可能看到真实。
听起来有些滑稽，实际上是这样的，克里希那穆提一直再用各种方式讲解思维停止后发生了什么，头脑是已知的是记忆，头脑无法创新，只要头脑介入就不会有当下体悟，也就是说头脑就是那个思考者，思考者思考就有了思维，思维永远都是陈旧的，是记忆、是已知、是时间空间，所以，只要有思维在，真实就不可能出现，唯有头脑停止思考，你才能看清楚思维是什么？这个过程必须要有洞见发生，思考停止也并不是真的停止，洞见会让我们在当下发生体悟，这个过程就是你看清思维的过程，所以看上去是思考停止了，实际上是观察者出现了，观察者出现我们就看到了真实。
只有头脑不在去经历寻求，没有达成与成为的想法，思维才会停止，寂静才会来临，这种寂静不是积累的，它是崭新的，对于头脑来说它是未知的。所以思维才是我们最大的障碍。
佛陀给到解脱痛苦的解决方案是打破无明见真实，破什么，破的不就是你的思维，你的思维就是你的幻象。我们每个人都觉得我能够控制自己的思考，所以会认为自己做出的判断都是最理性的，脑海里发生的一切你认为再真实不过了，真的是这样的吗？错了，完全错了，我们看到的颜色并不是真实的颜色，世界本来是没有颜色的，颜色是由电磁波产生的，不同频率的电磁波表现为不同的颜色，然后再由人类的视觉系统加工后就感受到了颜色，而这个颜色只是我们视觉系统与脑加工后的一种感觉。并不是万物本来的颜色，我们因要生存下来所以在演化过程中让世界有了颜色，便于我们区分。听到的声音也不是真实的，宇宙也是没有声音的，我们听到的声音只是不同频率的声波传导到我们听觉系统加工后形成的，简单的说是我们听觉系统创造出的声音。所以眼睛看到的，耳朵听到的都不是真实的，都是经过人类大脑与器官加工生成，看吧，都不是真实的。所以早在2500年前释迦摩尼就发现了这些，当时这样的发现是颠覆性的，我们所思、所看、所感都是幻象，这一理论足以让世人震撼。最终佛陀针对不同的群体给出了不同的解决方案，严格的说佛陀就是一名大医生，他对不同的群体开出了不同的方子，目的也只有一个，就是让你能打破无明见真实，你见到了真实就开悟了，就成佛了。
所以佛陀看到的真实，是不能用现有的语言和文字来表达，所以他就用什么不是真实的方法，来传授法，实际上他说来说去都是在说，你想的你看到的都不是真实的，真实不是我们平时见的那样，你通过思考、想象、控制都是不可能达到的。那问题来了？如何达到呢？那佛陀后面又说了，我看到的真实是什么样的，是什么感受是什么体验，说的很详细很真实，佛陀一直再说他见到了真实，但口说无凭，后来呢，又有许许多多人见到了，所以大家就越来越相信佛陀说的是真的了，以至于佛法延续至今。
那佛陀不停的讲经不停的宣传他的解决方案，但真正能领悟的少之又少，不是这个非常难，而是我们常人无法去质疑自己的想法是有问题的，因为如果质疑自己的想法有问题，那，那个我就不存在，我不存在了，会发生什么呢？是不是很恐惧，不敢想，所以最难的就在这，佛陀也知道卡点在这里，所以大部分的经书都是在解析、剖析、阐释思维才是我们最大的阻碍，都是试图让你通过不一样的方式领悟，按照常规的方式永远不可能见到真实，更不可能开悟，所以2500年前佛陀这些发现是非常伟大的。
