书名：《斐多》
作者：柏拉图
成书时间：公元前4世纪
出版信息：三联书店，2015年第1版
本书，记录了苏格拉底临刑当天和他人的谈话，以及受刑（服毒）的过程。
书中有言：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。”P17 简而言之：“哲学，就是学习死亡！”
如何理解？
苏格拉底的逻辑是这样的：
哲学，是“爱智慧”，就是追求真知，但“低俗”的肉体，会成为负担和障碍，所以在哲学学习的过程当中，要逐渐摆脱肉体的束缚——“使灵魂超脱肉体”，当灵魂彻底得自由，我们便称之为“解脫”。彻底地摆脱肉体，也就是死亡的状态，所以，说“哲学，就是学习死亡！”
“不怕死”，估计是每一个人的终极“追求”，面对死亡，苏格拉底如此坦然，甚至是“满怀期待”，我们从那些对话中，可以这样去体会他的想法：长期的哲学的体验．让他到达了那样一个的境界，他已经准各好了要进入那纯粹的灵魂世界，追求那无拘无束的智慧体验——苏格拉底已经准备好了要告别现世，进入他心目中的天堂。
我们多少也会有这样的体会，在追求真知的过程中，人们所受最大的障碍，不在外，而在内。当“六根”遇到“六尘”，贪嗔痴慢疑将我们牢牢摄住，在无明中左奔右突，抑或是浑浑噩噩。因此，有心之人，都能意识到，肉体对于探索真知的干扰，杨绛先生在书中按此妙语：“带着肉体去探索任何事物，灵魂显然是要上当的。”P20
如何摆脱肉体的干扰？死亡，显然是最直接的途径。苏格拉底所受的指控是误导青年，颠倒是非，单看书中这一点，我们似乎也能部分地认同，苏氏并非完全的无辜。既非宗教，对于死亡，我们当然要辩证地来看。
学习真知，肉体无疑会造成干扰，但对于我们这些世俗之人，显然没办法，也不可以毅然决然就拋弃它。那么，苏格拉底的言说又有何意义？
我是这样看，追求哲学，获得真知，乃是高阶的目标，而肉体，则是工具与手段，为了实践或者达成目标，对这个“任性”的肉体，我们要照顾好它、控制好它、训练好它，让它为灵魂（思想）所用，切莫做了它的奴隶。
完
2024.10
