真正的修行，与信仰哪个宗教没有绝对关系。就是善护念，管理好自己的每一个念头。去恶存善，知行合一。
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今读到来书云“闻语学者，乃谓即物穷理之说亦是玩物丧志，又取其厌繁就约涵养本源数说标示学者，指为晚年定论，此亦恐非。”本此段问，先生作答已足矣。认同先生之答，唯不能接受何谓“玩物丧志”之说，所谓天理即是道，道法自然，何谓来之玩物丧志乎？！如果道是可以玩的，尽从历代大家，修心之说无非儿戏，人应有敬畏之心，中国传统，敬天敬地，敬祖先敬父母，没有敬畏之心，其他岂非儿戏。人本生于天，顺天道，从自然，内心定，定可安天下。如果不尊从自然，不遵从真心，其他其他皆可为之，此之所谓出乎心乎？常闻先生之入世修行，心定，何在乎外在之誉胡？从政从商之环境，造人乎？造势乎？所以每每读到先天之灵乎，怎本省之，吾辈之行之，无不处于心乎？先生所辩本位，今之悟！
修心的源，来自内心，所谓外在的一切影响，只因为修心不足。
万法皆自然，所有不以自然为经营之经营，皆应为之不和道，道乃是自然之选择，从之皆非道而驰，本来今天少室休息，所学之浅，不应列次评价，
今日天之热，无奈之举，弊温之利弊，吾耐契合，一般人是不能理解。最近所学文言文之深，几人从容对胡？
