文/伟卜博
所谓东江古国文化就是公元前221年，先秦时期的缚娄古国文化。所谓惠城兴宁文化，就是明朝中后期迁入惠城，以兴宁人为主体，并以他们的思维方式、行为习惯和兴趣爱好为核心理念所产生的文化形式，他们的特点是热爱广府文化，热爱子虚乌有的上古文化。
近几年来，惠城兴宁籍群体总想拿惠城文化跟广府文化混淆在一起，希望惠城文化成为广府文化的一部分，但根据两地居民的迁徙信息，自明朝以来，惠城兴宁文化跟广府文化没任何交集，惠城兴宁文化也没受广府文化影响。
因为惠城人和惠城方言都来源于兴宁五华，而广府方言又起源于广西梧州，这两种方言没有交叉，明朝中后期兴宁人迁入惠城后，又过了一百年不到，即清朝初期，惠城和广府之间又迁入大量客家人，说明惠城跟广府之间人烟稀少，甚至广府核心地区人口也不多，不然客家人不可能在广州市的白云、增城、花都等地立足成为本地人，因此可以断定惠城兴宁文化跟广府文化没直接交流，他们之间不存在谁影响谁的问题。
另外，东江古国文化也没影响到惠城兴宁文化。缚娄古国灭亡到现在已经有2220年以上的时间，而惠州建城史只有1400年，中间有800年的空白期，而且现在惠城居民都是明朝中后期才迁入，中间又有900年的时差。根据唐朝和明朝对当时人口的记载，东江一带人烟稀少，民死田荒，多年未复，这样即使有少量原住民，他们也会在改朝换代和山寇作乱时自行消失，或者迁到广西、贵州和东南亚，所以东江古国文化影响不到明朝以后以兴宁人为主体的惠城兴宁文化。
