金匮真言论
四、东风生于春，病在肝
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。故，春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温；夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
“春夏秋冬”实际上是天道的体现，中国人要想把自己调整好，在很大程度上一定要遵循天道，这就是经典的一条惯有的思路。
1、东风生于春，病在肝，俞在颈项；
这句是说东风生于春，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项。所以，春天最应该防范的是肩、颈、项这一块区域。
春天主讲一个“生”，生什么？生冬天藏的这个精，头皮痛就是冬天藏的这个精不足，“酸”就是春天生发的阳气不足，所以头皮酸痛，就是因为阳气不足，且“精”也不足，阳气不能往上带着精一起生发导致的。且“精”要生发上到头部，要通过颈项，就是后背这一块，把这块区域弄柔软舒服了，精气才好生发，人在春天才能舒畅。
阿尔茨海默病实际上就是头上“精不足”，人体最好的精，储存在骨髓里面，髓又通脑，如果髓海不足，脑力就不足，脑力不足就容易得阿尔茨海默病。其实少儿得这个病，也是髓海不能上通于脑的问题，也是生发的问题，也是阳气上得来上不来的问题，颈项处有没有堵的问题。当然，这里面一定排除那种因为摔伤的问题，比如有些孩子生出来好好的，但由于不知道孩子何时摔伤过，长着长着就傻了，或有癫痫症。这种病就很难治，先要正骨，然后再想办法。
肩背颈项痛，主要原因有：一是压力大。二是受寒。三是情志不舒。女性性压抑者多有肩背痛和头痛。
《灵枢·五邪》篇里说：“肩背颈项痛，时眩。取之涌泉、昆仑。”肩背颈项痛，最常出现的问题是——眩，就是时不时地头晕，肝胆生发不足，则晕眩。治疗原则是“取之涌泉、昆仑”，这就是我们中医最典型的头痛医脚。
涌泉穴，是肾经的起始点，起于小脚趾下，然后它“斜走足心”，从小脚趾下斜走足心，足心这个地方就是涌泉，涌泉是我们生命之泉生发的地方，涌泉生发不力则头晕，此时拍打脚心就可以促进涌泉生发。
一般人有了头痛、嗓子痛，都觉得是上火。人体的火是应该藏在丹田的，火飘上来时，不能生生地从上面灭火，而是应该把火拽回来，如何拽火回来？拍打涌泉，涌泉发挥作用以后，火气自然就拽下来了。我们手心是心包经的劳宫穴，脚心是肾经的涌泉穴，手心拍打脚心利用的重要医理就是“心肾相交”。
昆仑穴，属于足太阳膀胱经，主治头痛、目眩、项强、鼻衄、腰痛、脚跟痛、小儿癫痫、难产、胞衣不下、下肢麻痹或瘫痪及坐骨神经痛，足踝关节及周围软组织疾患等。头晕目眩，要么是精不足，要么是湿气重，弹拨昆仑穴可以发挥太阳膀胱经气的作用，祛湿、生阳。我们平时很少注意脚与头的关系，但着急时我们会反复踱步，其实就是在运动足部以清醒大脑。
2、南风生于夏，病在心，俞在胸胁；
南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于胸胁。东风是直接影响肝，南风直接影响心。“俞在胸胁”
这句心的经气在胸，在胁，是什么意思？其实是在讲心和肝胆的关系，因为肝经胆经走人体两胁。肝木生心火，肝精不足，也会心血不足。心和胆通的关系稍微有点儿绕，首先在经络上有联系，《灵枢·经别》说：“足少阳之……别者，入季胁之间，循胸里，属胆，散之上肝，贯心。以上挟咽，出颐领中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。”
这就是有些人并没有冠心病史，却在患胆囊炎等胆系疾病后，继发出现了冠心病与心绞痛的原因。《灵枢·邪气藏府病形》中说胆病有几种表现：胆病者，1）、善太息。这是胆气被憋，其实胸闷也有同样的表现。2）、口苦。这是胆汁上溢，则苦。3）、呕宿汁，若胆汁疏泄功能不能发挥作用，不消化食物，则呕宿汁。4）、心下澹澹，恐人将捕之。心下澹澹大动，本是心包的病，胆病怎么会显心包病呢？
《灵枢·营气》说：心脉合手少阳三焦经，上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁，注足少阳胆经。所以心经通过心包、三焦，与胆经相通。在现实生活中，若胆囊区或上腹部疼痛，检查没有发现肝胆或上腹部有问题，就一定要考虑会不会是心脏的毛病；患胆囊炎、胆结石时，也要注意保护心脏，因胆囊疾病完全有可能诱发心肌缺血、心绞痛和心肌梗死。西医称这种情况为“胆心综合征”。在《藏气法时论》里，说心病的反应时，谈到的症状也像胆病：“心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛……”这是在说，心病两胁胀满，胁下疼痛，膺背肩甲间痛，也是胆病的反应。而且，人变老，也从肝胆老化开始，比如《灵枢·天年》中说：“五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧”。这个卧，就是“葛优瘫”，斜着倚着，总之，躺都躺不正了。
平时我们如何养胆五件事要做好：一要早睡。二要吃早饭。若胆不能按时疏泄，气机就会瘀滞不通，天长日久，瘀滞化火，就会发展为胆囊炎，胆汁沉积结聚还可形成胆结石。三要挺胸抬头，可使肋骨张开，增大体腔的空间，胆囊也就不受到挤压。四要情志舒畅，凡事别憋着。五别想歪的邪的，别做歪的邪的事，因为胆是中正之官。正直、刚烈是胆的本性，。
3、西风生于秋，病在肺，俞在肩背；
这段在说：西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背。西风是直接影响肺的，“俞在肩背”，中医有一句话叫作“背为胸之腑”。
中医真的是太讲道理了，若五脏得病了，比如说肺和心得病了，中医告诉你一定要在后背上去找它的痛点。过去的人养生很简单，就是捶背、捶腰、捶腿，捶背永远比捶胸膛要管用得多。沿着脊柱两旁，有十二经脉的腧穴，一个个地按揉，哪里有痛点，哪个脏器就有问题，有问题就坚持按揉，直到不痛就好了。《灵枢·五邪》说，这些地方按揉好了以后，人会“快然”，就是舒服，后面又说“乃刺之”，就是可以扎针。其实，胸腹之间扎针是很讲究技术的，要慎针刺。针，不过是手指的延长，但手指一定比针安全。找到穴位，手揉、艾灸，都管用。好多病不过是积劳成疾，病一般先显示在经脉上，对大众而言的养生不过是经脉养生，家里挂张经络图，哪里痛了，先在经络图上找找，就能明白好多，在病的初期自己就能解决。
捶打脊柱也是很好的养生方法，古代叫“震髓法”，八段锦最后的“背后七颠百病消”，也属于“震髓法”，这是强身健体的大方法，没事时可以常做。
4、北风生于冬，病在肾，俞在腰股；
这段是说：北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于腰股。这里要注意的是，什么最伤腰，北方、冬天、寒。腰，指腰部；股，指胯，股骨头坏死，源于元气大伤，而元气，藏于肾。
跟腰部有关的经脉有：
1）督脉：行于腰背正中至尾骶部的长强穴，沿脊柱上行。贯脊，属肾。
督脉病会出现：俯仰不便、脊柱强直、角弓反张、脊背疼痛、精神失常、小儿惊厥等。
2）膀胱经：“其直者，从巅入络脑……挟脊抵腰中”。所以那种眼睛胀痛、颈项僵硬的头痛症，有时按摩委中穴有奇效，特别是委中穴有筋结的，按揉或针刺后，头痛马上缓解。由于“膀胱主筋所生病”，故一切肢体筋脉僵硬和痿软都可能与膀胱经有关。脊背痛，腰似折，两胯不可以转动，连带腿脚不利，都是膀胱经的病。
3）肝主筋。肝经病也会腰痛“不可以俯仰”，可以按摩或针刺太冲穴。
现在让很多人痛苦的一种腰病，是腰椎间盘膨出造成的坐骨神经痛。
椎间盘可是我们身体里最奇妙的东西。人体有24节脊椎骨与二十四节气相应，其中有23个椎间盘，是由骨胶原组成的软骨组织，奇妙的是，它们不是通过血管来汲取能量，而是像海绵那样吸收气血。想想这事的奇妙吧，没有管道也能吃到气血！就好比凡人还通过吃饭吸取气血呢，可有种“神人”从旁边一过，就把粮食的精华吸走啦，这大概也是督脉为“奇经”的奇特之一吧。而且督脉主一身之气，是人之精气神的总源头。而椎间盘，作为脊柱上23个亮晶晶的小节点，不仅是使我们俯仰天地的转枢，更是气机的转枢，气使它饱满，血使它濡润，不仅人躯体的灵活源于它们，甚至头脑的灵活也源于它们。
椎间盘疾患的原因是阴血不足，椎间盘就无法吸收到更多的营养，再加上阳气衰微，椎间盘就干瘪了，此时就是椎间隙狭窄，人也就老化变矮了、变佝偻了。久之，椎间盘还有可能脱出，长成软骨刺，压迫周边神经系统，人就会感觉痛苦。椎间盘膨出，主要是因为阳气衰微，阳气足，椎间隙就饱满，人就显得高，脊背就挺拔。这病，西医主张做手术，但这并没有解决阳气衰微的根本问题，人越老，阳气越弱，就越会出现类似的问题，所以，根治的方法，还是要让气血足起来，气血一足，椎间盘就会渐渐复位，软骨刺也能被吸收。
避免得腰间盘疾患的具体方法，先要避免得这个病。
一要阳气足。一说阳气足，大家就问怎么补。其实最大的补，就是先不要损伤。比如寒凉伤阳，就不要沾寒凉，就要先知何为寒凉——外寒为风邪、湿邪、寒邪。内寒为寒凉药物和精神郁闷，也就是生气郁闷会使阳气被憋。
二要血足。养骨的秘密在于养血，养血的秘密在于养肝，养肝的秘密在于睡眠、吃饭和愉悦。肝主筋，血不濡筋，肝则病。
三要锻炼和按摩膀胱经。锻炼脊背、抻拉脊椎最好的办法是打易筋经。
四要站如钟，坐如松。养成日常好习惯：挺胸抬头。
修复它们的最好方法：
第一放松。躺着趴着侧卧和慢慢翻滚，使脊背放松。
第二睡眠。睡眠养阴又养阳。好的睡眠会使脊柱吸收更多的营养，会使椎间隙拉长。
第三正确的锻炼。比如慢跑和仰泳。习练易筋经，是最有效的锻炼任督二脉的方法。此外，还有爬墙法。
第四别受寒。后背为人体太阳界面，最怕寒凉。可长晒后背。
第五去掉大肚腩。（大肚腩会使腰部更累。）
第六学猫弓背的动作。
第七缓解背部紧张。男人的背部紧张常常源于工作压力，女人源于情感的压抑，所以腰背部的不适，还需要温暖的爱和爱抚。
5、中央为土，病在脾，俞在脊。
这句翻译过来就是：长夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊。这依旧是“背为胸之腑”，腑，就是“空”，五脏为实，实，就难有作为，治疗“实”，一定要从“空”下手，所以治疗五脏，先从后背下手。这里说脾病的腧穴在脊柱，其实，不只是指脾俞，而且是指整个脊柱，可以说是从长强一直到大椎，整个后背都是脾胃的腑。比如小孩，脾胃最弱，按摩有捏积，一般是从长强一路捏上去，再从上到下按摩回来，如是者三。
小孩子受到惊吓，也是需要母亲把孩子搂在怀里，先用手胡噜百会，然后用手摩挲后背才好。
脾胃病，除了要梳理整个后背，《灵枢经》里面还说要调于三里，足三里是胃经上的大穴位，也是全身的大穴位。足三里在膝眼下四横指的地方，这个穴位能治疗很多病，因为“胃主血所生病”，也就是所有的血病都跟胃有关，比如月经不调、痛经、崩漏、乳腺疼痛、白血病等，统统可以从足三里治，此处可扎针，但进针方向、深度如何，各治什么病都不同。足三里还可以按摩和艾灸，过去有种说法，要想长寿，就要“三里常不干”，就是疤痕灸，灸到常年流脓，其中的原理是，总调着点儿脾胃之气，人就能吃，什么嘴里没味道、吃饭就腹胀，凡是消化吸收系统有问题的人，只要把这儿灸开，馒头一口气能吃三个，人就精壮。
6、故春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。
这段是说：所以春季邪气伤人，多病在头部；夏季邪气伤人，多病在五脏；秋季邪气伤人，多病在肩背；冬季邪气伤人，多病在四肢。
“故春气者，病在头”，只要是春天的病都表现在头上，都是生发无力，精不足，都是冬天没养好。“夏气者，病在藏”，因为夏天气血都浮于体表，不足而调之其输也。”即，病在哪脏调哪脏，或者是调治与其相生相克的脏。比如心血不足，调肝肺。“秋气者，病在肩背”，反过来讲，肩背的不舒服，也是肺病的一种。“冬气者，病在四支”，因为冬天，人体气血全部用于自保，保五脏去了，四肢缺气少血，不足，自然生病。对身体而言，五脏比四肢重要多了，冬天，身体不管四肢，而我们不能傻，要知道多穿衣物保暖，老人还得戴帽子、手套。
7、故，春善病鼽衄；
只要有这个“故”，就是与上一段顺承的，就翻译成：因此。上一段讲了春夏秋冬人体生病的位置，这一段讲春夏秋冬病的具体表现。
春天容易得的病。
里面五脏阴寒，则病。怎么调理呢？《灵枢·五邪》说：“视有余、春天容易得的病，“善病鼽衄”，鼽，《说文·鼻部》：“鼽，病寒塞、流鼻血，为什么呢？因为春气者病在头，而鼻腔是直接上通于脑，所以一定要小心鼻塞、流鼻涕、流鼻血这些事，常年鼻塞，人鼻窒也。”所以指的是鼻塞；衄，指流鼻血。春天的时候特别容易鼻会头痛；老流鼻涕，人会头空痛；总流鼻血，会伤头部精髓，比如小儿白血病初期有鼻出血或齿龈出血等。但老人偶尔流鼻血却可以缓解头部血管压力。
鼻炎源于思伤脾，思虑过度瘀滞，就要有去处，就会流鼻涕。其实鼻涕源于脑，现在鼻炎少见了，但脑瘤多了。脑，是诸阳之会，阳气不足以化瘀滞了，才会出现这么多脑瘤的病人。
从中医的角度讲，呼吸不畅是肺和肾的病，肺司呼吸，肾主纳气。呼吸不畅，人就烦乱。久之，肺没劲儿，全身就没劲儿；肾无力，气化就无力。肾气不足，人则善恐。
一个人的呼吸模式相对是固定的，吸多少，呼多少，乱来不得，高原反应就是生命无法快速适应外部环境的一种自救。
曲黎敏老师说，千万不要随便做鼻甲手术。
呼吸对我们每个人都很重要，呼吸本应是平稳安静，无声无息。下鼻甲可以维持两侧鼻腔阻力，调控空气流量，保持正常呼吸；调节吸入空气的温度、湿度、滤过和清洁作用。所以鼻甲能不动就别动，炎症，无非是气机阻滞，能吃药好的，千万别手术，手术后，中医都没办法了。
鼻子走的是清气，鼻子是清口。嘴巴走浊气，嘴巴是浊口。嘴巴可以什么都吃，鼻子能什么都吃吗？鼻子只能吃气。清处就得清，浊处就得浊。
8、仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。
“仲夏善病胸胁”。胸，指胸骨，胁，是两肋。胸胁之内，是指心肺肝脾等，这个前面已经讲了。这句是说，夏天，五脏容易病。
“长夏善病洞泄寒中”。长夏，指伏天的时候，伏天暑湿重，人最容易得腹泻等里寒证，天热，人喜饮食寒凉，这样就把脾阳伤到了。把脾阳伤了以后，水谷不化，有的人是腹胀，有的人是直接拉稀。记住，夏天吃寒凉这件事是现在很多疾病的根源，总而言之一句话，夏天不能吃冰。据说宋徽宗常年吃冰而导致寒中腹泻，好多医生都治不了，最后是附子理中汤救了命。“理中”，就是理中焦，把中焦理好了，上焦、下焦都好弄。上焦的咳嗽，下焦的腹泻，都能治。出门旅游时带一盒附子理中丸，可以不吃，但不能不带。
“秋善病风疟”，风疟就是忽冷忽热症，或皮肤症。只要是跟风邪有关的病，都有阵发性，一会儿发作一会儿不发作，比如风疹、荨麻疹等，一是肺气虚，肺气虚则皮毛病；二是肝血虚，肝虚血，病发处，极痒；三是心气虚，心气虚则烦躁，全身痒。
“冬善病痹厥”。痹，就是经脉不通了；厥，就是四肢冰冷了。实际上痹证最严重的一个病象，就是木，等到卫气不行，也就是阳气没有了的话，则为不仁。《灵枢》说，“阴痹者，按之而不得”，就是按上去没感觉。寒气凝结，就是痹。到了四肢冰冷的厥证时，吃理中丸就不太管用了，就该吃四逆汤，或当归四逆汤了。也就是从太阴进入到少阴或厥阴了，病征就出现了根本性的变化。
9、故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温；夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
这段翻译过来就是：如果冬天不进行按跷等扰动阳气的活动，来年春天就不会发生鼽衄和颈项部位的疾病，夏天就不会发生胸胁的疾患，长夏季节就不会发生腹泻一类的里寒病，秋天就不会发生风疟病，冬天也不会发生痹厥、飨泄、汗出过多等病症。
古代推拿，又称“按跷”，手法很多，比如有推、拿、按、摩、跷、揉、捏、点、拍等。按法就是按摩，跷法是什么？跷法是通过改变你的身体姿态，就是把你的身体重新摆弄一下，比如说他把你的腿这么别一下，那么拐一下，脚腕稍微往里挪一下，你的指标，就开始趋于正常，而且脉象也能趋于正常。
其实，跷法就是重新让你在你的身体上找不同的支点，并通过这些支点建立身体气血的新的平衡，就像搭了一座桥一样，比如，你练功的时候有人帮你摆姿势也是跷法，姿势站得不对，气血就错乱。而有时站对了，人却开始不舒服，很难受，出汗或想吐，你的骨头、肌肉都开始疼痛，因为这个站姿在治你的病。
人体，是一个多么奇妙的事物啊，内有气血，外有身姿。最有意思的是，我们身体姿势舒服不舒服，我们知道；但我们站没站对、躺没躺对，我们不知道。这真是老天给的谜局啊。
冬不按摩。不按跷，就是守住冬藏。如果我们不知对错，那索性也别较劲，安安静静地待着就是了。但跷二郎腿肯定不对，哈腰驼背肯定也不对，“葛优瘫”肯定也不对，所以，怎么办呢？天天打一遍易筋经或八段锦能修正一下我们的身姿，能让我们站有站相，坐有坐相。
按摩按的是肌肉，蹻法修复的是骨架。
注意：跷法跟整骨是有差别的。整骨，是把错位的地方掰回来。跷法，是在身体上找支点，通过给你摆一个姿势，来修正你原先的错误。
“冬不按跷”，是说只要冬藏好了，春天就不会犯鼽衄证，夏天就不会发生胸胁的疾患，长夏季节就不会发生腹泻一类的里寒病，秋天就不会发生风疟病，冬天也不会发生痹厥证，所以，一年四季当中最重要的就是冬天，就是冬藏。也就是生长化收藏各得其所，四时病俱无，就是你该生发时生发，该收敛时收敛，人就不得病。
冬藏为什么最重要呢？我们看下一段。
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温；夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
这段翻译过来就是：精，是生命的根本。因此冬藏能化精、藏精而不妄泄，春天就不会得温热病。夏暑如果不能排汗散热，到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般规律。
夫精者，是生命的根本。这个就是在解释为什么“冬不按跷”。
精是生命的根本。所谓冬藏，就是把原本粗糙的东西化成精的过程。“故藏于精者，春不病温”，这句话太有名了。
它认为要想不得春天的流行病，就得让冬藏发挥作用。冬藏好了，阳能发挥固摄的作用，则相火不泄，内热不生，就不会出现温病。
记住，《黄帝内经》里它谈到任何疾病的时候，有一个根本性原则，就是所有的病，都跟冬藏有关，冬藏没养好，就是精少，就是败精，生命的支柱就不存在了。
所有的病，都和冬藏有关。
中医的远见在于，一定要往前看、往后看，冬天养好了，春天才不生病。冬藏，把阳气固摄住了，就是“阳秘”；把精化足了，就是“阴平”。春天才能阴阳俱生，人才能舒服。
“夏暑汗不出者，秋成风疟”。夏暑的时候，你就要出汗，出汗就是养生，冬天出汗就是害生。如果夏天不出汗，秋天就得病，为什么？夏天出汗了，就是生命在给秋天的收敛腾地方，夏天没出汗，没宣泄，秋天收不进新东西，冬天就无精可藏，无精可化。“夏暑汗不出者，秋成风疟”，就是说，夏天没宣泄，肌肤腠理间全是陈芝麻烂谷子，全是痰湿，秋气一起，这些痰湿就在皮肤上发作。
冬藏，就是把粮食变成精，所以，冬天，人体阳气全部回收，去干把粮食化成精这事儿。到冬至这天了，老天一阳生，就是老天来帮忙化精了，冬至灸就是老天都来了，自己也得使使劲儿。灸，是兴阳，兴阳不是扰动阳，而是加强阳气的固摄作用。但冬至灸也不可太过。不太过，才是养生；太过，就是害生。冬至养生，就是小美着，小乐着，再喝点儿当归生姜羊肉汤从里面补着阴精，就挺好。
冬至灸的具体做法，就是一根艾条一家三口用，女人最辛苦、寒最重，所以女人先灸，灸中脘和关元两个穴位，有红晕出来，暖洋洋的就好。然后给男人灸这两个穴位，最后再给孩子稍微灸一下就可以啦，其实小孩中脘穴都有问题，给他多灸灸中脘穴，关元穴不用灸。如此这般，一根艾条正好用完，旁边放个小碗，盛点儿凉水，把艾灰点里面，以防着火。如此，冬至前后四天加上冬至当天，正好九天。
