图 文/喜悦

1

此时此刻，大家内心是什么样的感受呢，我不知道你有没有在分别这样的状态，我们人一个很大很大的问题，就是在分别，可以说我们无时无刻不再分别。那我们要明白分别心给我们带来的体验。

因为我们没有办法看到自己的内在分别，没有办法知道，我们对这个世界的评判来自于哪里，比如说这个多，那个少；这个美，那个丑……。不要小看这个小小的分别，它其实都是我们评判这个世界的尺寸或者标准。

这是我们的习惯，而以为这是正常的。当然我们去评判自然界里的美和丑，比如你去评判一朵花，评判一棵树，这没有什么，它不会给你的生命带来什么样的烦恼。或者说，它带给我们生命的烦恼会很少很少。

可是如果我们不能觉察自己的分别心和评判心，我们把这个心带到我们的生活中，带到我们的关系中，带到我们的家庭中，那问题就来了。

什么样的问题呢，比如说你看到这个人他的长相很丑，很让人不喜欢，或者说这个人说话很难听，他做事不靠谱，你为什么会有这样的体验呢，因为你在分别，你在区分好坏。

所以这些看上去是很小的事情，但它引发的问题却是很大的事情，一不小心就被自己的分别制造出的烦恼给困住了。一不留意，就用自己的分别，给自己制造了一个陷阱。

2

我们大家都已经结婚，都已经是孩子的父母了，那我们去想一想最初再找这个伴侣的时候，是不是也有很多的分别心呢。

虽然是和他结婚了，但内心真的会有很多很多分别，比如说他的样貌啊，他的身高啊，他的个性啊，他的工作，他的收入，他的各种条件等等，我们内心好像都在分别。

只是我们会忽略掉内在的反应，会无意识地跟随大众的观念——到了该结婚的年龄，凑合着差不多就算了。没有那么严格执行自己的标准，但自己的内心其实是不舒服的。不知道大家有没有留意过自己的内心。

我们会跟随着这种大众观念，进入无意识状态，进入到我们的婚姻，一路走到现在，都没有觉察过自己的分别心，自己的好恶心。

我们内心其实是有一个标准的，或者说是有一个尺寸的，我们认为符合这个尺寸，这个标准的就满意；不符合这个尺寸，这个标准的，我们就不满意。这个尺寸或者标准很多时候是隐形的，我们觉察不出来。

同样，我们带着这个思维定式，来界定我们生活中的发生，界定我们的主要关系，界定我们的伴侣，界定我们的公婆，我们的父母，我们的孩子。界定他们存在的一个状态。

仔细留意，会发现我们都在做这样一个界定，一个好恶的分别，似乎从来都没有跳出过这个模式，一直都在做着这样的事情。也就是说，我们一直被自己的思维绑架。思维一直在利用我们，而我们没有利用过自己的思维。

3

说到这里，还是要回到当下，我们过往不管有多少分别，有多少好恶的区别，我们不管体验过什么，也都已经过去。分享这些，也都不只是理论的东西，让大家来体验当下。

就是在当下，就是在此时此刻，你在听到声音也好，你在看到情景也好，你去觉察自己，有没有在分别，有没有在有那种好恶之心，你去觉察自己。

这是我们的训练，因为只有看到自己——哦，原来我真的在用好恶来分别我的关系。原来我真的在界定，在给的对面人贴标签。只有看见自己的时候，才真的会改变自己。

分别心是前期的一个动作，当自己认同那个分别的时候，认同自己的好恶，情绪以及内在能量就开始产生，是附加式的产生。而这个我们依然没有觉知，我们就会被这种状态引领着前行，引领着开始无意识的反应，无意识的认同。

所以知道自己的分别，就是在当下。随时都可以看到自己的分别心有多重，我们听到一个声音很刺耳，我们感到阳光很明媚，很温暖……这些都是在分别。

我们不能平等对待眼前所发生的一切，不能平等对待自己的念头和会感受，也很难不去分别。只是我们要体会的是这些，而不是抓着别人的问题不放，左右分析或者找理由。这样不仅仅是在分别了，而是从一个小小的分别演变成一个故事，甚至是电视连续剧了……

4

分别本来就是一个无意识的反应，那我们再去认同这个无意识的反应，内在的结就永远没有办法解开，自己也永远不会放过眼前的发生。

所以体会当下的分别，看到自己在分别，然后去允许它，放过它就好了，不要抓着这个分别心再继续，再延伸了。

看到一个画面，听到一个情景，知道自己在分别了，知道就好了，不要在去分析一大堆，还认为自己的分别很有道理。这不仅仅是在自寻烦恼，而且还在加深这种烦恼心。

所以，有意识的去觉察自己，尤其是在关系中，判断孩子的状态，判断伴侣的状态，我们觉察不到自己的分别心，就很容易拿着内在尺寸来评价丈量别人。一定要看到自己的这个模式。

看到自己的这个模式，其实是在为自己解套，真的还嫌生活中的烦恼不够多，为什么还要不断去追求这些问题，非要有一个好坏对错的论断呢。

分别让我们孤立，疏离，让我们体会不到关系中的爱，体会不到生命存在的温暖。觉察自己的分别，跨越内在的分别。

20210419