钱穆先生曾经说过：“朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽。”

钱穆先生所提到的“读书法”，记载在《朱子读书法》这一本书中。它是由朱熹的弟子编纂而成，记录了朱熹一生实践而得出的读书真知。从这本书中，我们或许能够领悟到朱熹那种迥然不同的读书方法。

由于这本书是通过对话的形式阐释朱熹的读书经历，那么我也将采用对话的方式，来说明本书中所要传达的意思。

一天，风和日丽，天朗气清。

朱子坐在堂中看书，大弟子手拿一本《论语》，从堂外走来。到朱子近前，恭敬行礼。

“夫子，我有一个问题老是想不通？”大弟子满脸愁容。

“什么问题？”朱子随和的说。

大弟子说：“到底怎样读书才能更快的掌握书中的知识？”

朱子看到他手上拿着的《论语》，说:“你《论语》看的怎么样？”

“我这几天都看了三遍，还是不太理解。”大弟子晃了晃手上的书。

朱子微微一笑说：“你太急了，看书首先要做到循序渐进。拿到一本书，从头到尾读一遍。根据自己的能力规定每天读几页，读一本书的时间可以延长，但具体每一个就必须抓紧。一句话没看完不看下一句，一段话没弄懂不看下一段。要反复对照各家的解释，一定要弄清楚才行。书一定要彻底理解了才去看下一本，如果只顾贪多，而不去思考书中的含义。不仅浪费了时间，更会造成思想混乱。”

大弟子有些吃惊：“这么严重吗？”

朱子说：“这还是其次。有不少人读了许多书，就自认为学到了很多东西，心浮气躁，不可一世。平常时，这些人不好好理解书本的知识。突然遇到问题，惊恐之下再去解决，做事便失去了分寸而且没有条理，慌张急躁。最终一事无成，后悔莫及。”

“我明白了，夫子。可要是读一本书仍有空余的精力，能不能在看一本？”大弟子说。

“可以拿一本自己已经读过的书来看。这样你的精力不会太分散，而且还能温故知新。”朱子顿了顿说：“再看第三本书的话，就太多了。”

大弟子点点头：“原来是这样。夫子，看书认真研读就够了吗？”

“不，在你研习书本时，更要熟读精思。”朱子看看窗外，接着说：“看书先要熟练诵读，像是从自己口中说话一样。书只有熟读，才能记在心头。进而再精心思考，让书中的意思与我心中所思考的没有区别。时时思索，就能有所领悟。”

“如果我的观点跟书中观点不一样怎么办？”大弟子问道。

朱子说：“看到有争议的地方，先不要急于做出取舍，不要用自己的观念去猜测书中的意思。应该使自己平静下来，排除内心的杂念，虚心接受书中的知识加以体会，这就是虚心涵泳。”

朱子起身走到窗边，继续说道：“根据书中的观点去推导，分析它合理与不合理的地方。特别没有道理的地方，一般容易看出来。还可以看别人是如何评价书中观点的，拿别人的观点互相追问反驳，看书中道理是否站得住脚，从而判断对错。”

大弟子听完很高兴：“做完这些，那以后就不怕理解不了书中含义了。”

“还不够。”朱子说：“这只不过是记住了知识，还不能算完全学到了。”

朱子没等大弟子开口，说：“凡是读书，都要懂得切己体察。把自己学到的知识，与日常生活联系起来，并亲身践行。这与孔子的‘学而时习之’，曾子的‘三省吾身’是同样的道理。”

说到这里，朱子叹了一口气：“可惜，现在的人读书只为科考，只为名利。做表面功夫给别人看，修养自身的太少了。”

朱子叹气，大弟子也跟着忧愁起来。沉默了一阵，大弟子见朱子没有再说话，便悄悄地退了出去。

正当大弟子走到门口时，背后传来朱子的声音：“你知道欧阳公（欧阳修）的三上吧？”

大弟子转身回来说：“是枕头上、马背上、厕所上吗？”

朱子点了点头：“嗯，刚好我这里有一个‘三到’教给你。”

大弟子行礼说：“夫子请讲。”

朱子重新坐回到位子上，脸上恢复了平时随和的样貌。看着大弟子说：“心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看。心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？所以，记住这三到，将来你读书便会事半功倍。”

“我记住了。”大弟子再次行礼，退出去。

朱子还想说些什么，但看到大弟子已快出大堂，便小声说了句：“韶华易逝，时不待人。你一定要努力读书，方不虚度一生。”

大弟子似乎听到了他说的，转身行了一个大礼，退出堂外。

大弟子刚走没多久，堂内传出了悠悠的朗诵之声：‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。’