1

童年的时候，最大的未知是“世界”，所以一双大眼睛总是好奇地打量着这个世界。那时候最喜欢的故事，就是“探秘”、“探宝”、“传奇”。小小的脑袋中总是装满了各种神奇的幻想，并总是期待着“奇迹”的发生。那时，自己所在的小村庄就已经是一个很大的世界了，慢慢地，世界变得更大了，不仅有村子，还有集镇，还有县城。每次发现更大的世界时，就充满了极大的热情，经常兴奋地睡不着觉，似乎那个新世界正等着自己去“探秘”、“探宝”，正等着自己去书写一段光辉的“传奇”......

2

少年的时候，最大的未知是“他/她”——闯进自己梦里的那个男孩或女孩。关于“他/她”的一切都是神秘的，而最猜不透的就是“他/她”心里的想法。于是，“他/她”的一颦一笑，只言片语，就成了待解的“密码”，常常会让少年的心时而晴空万里，时而阴云密布，时而春风吹拂，时而冰雪严寒.......

3

青年的时候，最大的未知是“社会”。从青春诗意的象牙塔懵懵懂懂地撞进红尘的大染缸，各种酸甜苦辣咸迎面扑来，生命在遭遇着各种打击和挫折中一点点变得独立、成熟，但青春年少时的诗意以及童年时代的好奇心，也于不知不觉中溜走，再难追寻。社会，犹如一条充满荆棘和鲜花的路，要摘取人生成功的花朵，总是难免被各种各样的荆棘刺伤。直到整个生命都包裹上一层厚厚的茧，才使得生命能够在各种环境中获得生息的机会。只是这样一来，似乎快乐、幸福、自由也离自己越来越远，烦恼、痛苦、焦虑、抑郁却越来越频繁地造访自己的生命，以至于赶都赶不走。于是生命中的困惑也越来越重：到底怎样才能拥有成功、快乐、幸福的人生？

4

中年的时候，最大的未知是“生死”。就在青年的困惑还没有得到根本解决的情况下，某位亲人或朋友的突然离世，使得自己突然发现，原来从未曾认真考虑过的“死亡”竟然已经悄悄地走进了自己！死亡，将生命在这个世界上留下的一切痕迹全都毫不留情地抹去，随着时间的推移，几年之后，除了至亲的家人，几乎没有人会想起，世上曾经还有这样一个生命存在过。没有人记得，没有人怀念，没有人追忆。所有与其有关的信息都在快速地消散在岁月的风里。每个人都在忙着自己的生活，谁会停下繁忙的心，去回想一个与自己关系不大的生命呢？即使在亲人的心中，这痕迹也在被岁月不断地蚕食。当一位亲人去世十多年后，即使家人提起，仿佛也是在说着别人的事。连一丝感伤甚至都已经无影无踪了。

生命的存在，到底有什么意义？当死亡将一切都抹去的时候，你会发现，对生命意义的追问，似乎变得荒唐无稽。

5

老年的时候，最大的未知是“死亡”。同龄人一个个地离开，使得生命对于死亡有了从未有过的紧迫感。死亡，就像一把悬在头上的剑，随时都会落下来。而回顾自己的一生，一生都在忙忙碌碌，为父母，为孩子，为家人，为单位，为金钱，为地位，为权力，为荣誉......可是当苍老降临时，当疾病袭来时，当死神的脚步声越来越近时，这一切离自己也越来越远。当苍老的身体连走路都感觉非常吃力的时候，当病痛肆无忌惮地摧残疲惫不堪的身心的时候，当呼吸像游丝一样感觉时续时断的时候，谁能帮得上自己呢？以前，人死了至少还有一块属于自己的墓地，有一堆温润的黄土，上面长着青青的草，开着不知名的小花，旁边或许还有几株苍松翠柏。现在连这些也逐渐变成了奢望，只有一个小的可怜的用石头和水泥砌的坑，刚够放下一个骨灰盒，然后一块水泥砌成的砖一盖，这就是身后的“居所”了。

这就是死亡吗？如此地冰冷，冷得就像那个石头砌成的坑，连青草的气息都远去了，只剩下了冰冷的死寂........

6

如果，如果没有生命的觉醒，有几个人能够免除上面的命运呢？

假如这就是生命的真相，这可真是一个无解的悲剧——当一个小小的孩子睁着好奇的大眼睛去“探秘”、“探宝”，期待演绎一段“传奇”的时候，如果这一切的终点都只能通向那个冰冷的方寸之坑的时候，你不觉得，对于“万物之灵长”的人类生命而言，这实在是一个巨大的讽刺吗？

天地宇宙间，能够产生“生命”这样的“奇迹”，生命的真相就远非上面所说那样简单——那仅仅是生命呈现出的某一个面，而非整体和全部。

至于那整体和全部，又是何种样子，古今中外，有无数的生命在追寻，也有无数的生命找到了答案。只是，不同的人找到的答案听起来并不相同，所以谁的答案是正确的也难以论定。但这并不重要，因为每个生命所追寻的答案只对那个生命本身有意义。你可以借鉴他们的方法，也可以从他们的分享中获得一些启发，但答案仍然需要你自己去寻找——你需要找到属于自己的答案——能够彻底解除你所有困惑的、让你觉得非常满意毫无欠缺的答案——那就是对你而言最好的答案。

7

在这里，仅分享一点个人的体悟——也可以说这是笔者找到的答案，这个答案也许并不是最好的答案，但对于笔者来说，只要是最适合自己的答案也就够了。

有的时候，“答案”并不复杂，甚至非常简单。比如笔者找到的答案——视角。生命的真相到底是什么？在笔者看来，就是视角而已，别无其他。笔者本身也只是一个视角——一个鲜活的、无形无相的视角。笔者所有的看，所有的听，所有的感知，都是一个鲜活的、无形无相的视角在看、在听、在感知。看、听、感知，本身就是一种视角本有的功能作用。笔者总是感叹于这一视角的神奇，它竟然能够映现一切现象，感知一切现象，还可以通过眼耳鼻舌身意不断地创造新的视角，映现新的视界——当把这各种各样的视界客观化时，就变成了世界。于是，所有的一切都被视角而含摄，一切现象都发生在“世界-视界”之中，而所有的“世界-视界”又映现在“视角”之中，“视角”既映现着一切，又本自超越于一切。如果你去深观“视角”本身，你会发现，“视角”是一种类似于“场在”的神奇之物——笔者常将其比喻为“虚空之眼”或者“宇宙之眼”——没有确切的所在之处，而又时时皆在，处处皆在。而当你继续深入地观照，你就会发现一个更大的秘密——连无边无际的时空、宇宙、虚空等等，都仍然是映现在视角中的“视界”，而视角却在“视界”之上“投影”着“视界”！那时，你会有一种“神奇”的感觉——时间，竟然从未开始过.......

以此视角之视角，重新去观照一个生命所经历的童年、少年、青年、中年和老年，就像在电影院里看了一场电影，所有的故事，都是荧幕上的故事——也是映现在观影者眼中的故事，而当一部电影散场的时候，下一场电影——那已经是另外一个看起来完全不同的故事了——正在准备上映.......

PS：

1、当一个生命照见自己生命中鲜活的视角时，同时也就照见了所有生命中鲜活的视角——所有的生命，就此视角之本体而言，没有任何的区别，区别只在于，对于这一“真相”，是否有清晰地了悟和觉照，以及是否能持续地安住在这种了悟和觉照中......

2、视角学的特色还在于，你无需树立对某一个“对象”的信仰，而只需要真诚地在自己的生命中去观照和体悟那个究竟超越的视角——它不是别的东西，正是你生命的核心，真正的核心，永远也不会离开你的核心，因为，它就是你——真正的你，本来如是的你。