1.生活中不孤独，可能心灵仍然孤独。
2.欣欣物自私—春天来了，大自然里的万物，每一种植物，每一个生命，都欣欣向荣，努力完成自己。
3.没有任何一种社会是完美的，在西方现代都市，享受孤独的自由，但也感受寂寞和荒凉。在人际关系紧密的华人社会，有人情味，我们却又渴望逃离，保有多一点的自我。
4.神话看起来是隐喻，好像荒诞不经，却也通常正是用隐晦的方法对现实社会做了真实的描述。
5.我想在一个城市的角落孤独坐着，看人来人往，看忙碌于生活中的众生，有片刻孤独，坐下来，为自己泡一杯茶，为自己按摩一下疲倦的肩膀，跟自己在一起，听自己内外的声音，做自己的朋友，更爱自己一点。
6.你要足够完整，才能健康地去爱其他人，去照顾和负担其他的人。
7.孤独的核心价值是—跟自己在一起。
8.当我们随着新闻媒体喧哗、对事件中的角色指指点点时，我们不是在聆听他人的心事，只是习惯不断地发言。
9.有时候会去读一本文学作品，与作品中的角色对话或者独白，那种感觉是孤独的，但那种孤独感，深为此刻的我所怀念，原因是，在孤独中有一种很饱满的东西存在。
10.每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。
11.快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感。
12.使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。
13.当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可怕的状态；因为无法和自己相处的人，也很难和别人相处，无法和别人相处会让你感觉到巨大的虚无感，会让你告诉自己：“我是孤独的，我是孤独的，我必须去打破这种孤独。”你忘记了，想要快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独感的原因。
14.当你在暗恋一个人时，你的生命正在转换，从中发现出完美的自我。
15.每一个人都是被劈成两半的一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。
16.儒家文化是最不愿意谈孤独的，所谓五伦，所谓君君、臣臣、父父、子子的关系，都是在阐述一个生命生下来后，与周边生命的相对关系，我们称之为相对伦理，所以人不能谈孤独感。
17.一个连私人空间都不允许的文化，当然也不存在孤独感。
18.一方面我们不允许别人孤独，另一方面我们害怕孤独。我们不允许别人孤独，所以要把别人从孤独里拉出来，接受公共的检视；同时我们也害怕孤独，所以不断地被迫去宣誓：我不孤独。
19.儒家思想歌颂的是一种群体文化，我要特别申明的是，并不是认为歌颂群体的文化不好，事实上儒家思想是以农业为基础，一定和群体有关。所谓的群体是指大家要共同遵守一些规则，社群才有其生存的条件，特别是才穷困的农业社会中。而特立独行是在破坏群体，就会受到群体的谴责。
20.我们都曾经很喜欢读武侠小说，因为当小说中的人物走向高峰绝顶时，其实就是一种精神上的孤独和荒凉。
21.美如果加上特立独行，就会变成罪。
22.儒家文化固然有乐观、积极、奋进的一面，但是我觉得儒家文化最大的致命伤，就是始终不敢重视死亡。
23.因为孤独感就是生命对生命本身采取怀疑的态度。
24.存在主义说“存在先于本质”，必须先意识到存在的孤独感，才能找到生命的本质。
25.有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你认为找到了，却反而失去意义，当你开启寻找时，那个状态才是意义。
26.我认为，对人性的无知才是使人变坏的肇因，因为他不懂得悲悯。
27.孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。
28.有时候你会发现，速度与深远似乎是冲突的，当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感、酝酿一种情感时，你便不再孤独；而当你不能这么做时，永远都在孤独的状态，你跑得愈快，孤独追得愈紧，你将不断找寻柏拉图寓言中的另一半，却总是觉得不对；即使最后终于找到“对的”另一半，也失去耐心，匆匆就走了。
29.所有你认为可以简化的东西，其实都很难简化，反而需要更多时间与空间。
