那么，你凭什么就认为，你所看到的这个楚门之内的世界，就是个绝对可靠的客观世界呢？你没有根据。既然没有根据，我们为什么那么想呢？答案是，我们就不要设想有一个楚门之外的世界了。
讲到这一步，这和归纳有什么关系？我再把思路来理一理。休谟的要点就是指，那种百分之百靠谱的因果框架模型是不存在的，或者说楚门外的世界是不存在的。能够存在的是什么？楚门世界之内的我们寻找规律的活动，这个活动的实质就是归纳。但是归纳背后的一个心理机制是什么？是心理当中追求稳定的、可重复模式的那个心理倾向在起作用，也就是习惯的力量。
反正大家记住这三句话：第一句话，客观因果不存在；第二句话，主观因果即归纳；第三句话，归纳的本质即心理习惯。记住这三句话，就可以把休谟哲学当中最重要的一个思想要点把握住了。
古德曼：归纳是对于概念系统的选择
讲到这一步以后，我就要指出了，世界上并不是只有休谟一个人在思考这个问题，下面我们就要引入另外一个哲学家，是个美国哲学家，叫尼尔森·古德曼。古德曼也和休谟一样，他只对在楚门的世界之内发生的事情感兴趣，但是他和休谟不太一样的地方是什么呢？
休谟在主张归纳活动的本质的时候，他非常依赖于所谓的心理原则，更多的讲的是一个时空上面的临近原则。比如“太阳晒石头，石头热了”，这两个感知彼此之间是时空上接近的，所以你才会把这两者联系在一起，这就是休谟的观点。但是，古德曼的观点和他不一样，他认为在整个楚门的世界中，对于归纳起效的是一个语义原则，就是我们选择哪些概念来表达我们概括出来的句子，才是起到很大的重要性的。
