240 发简信
IP属地:湖南
  • 2025-04-16 《哲学家的那些事儿》1999

    讲到这里,大家可能已经有些lost了,让我们再次明确一下本篇的问题意识:资本是不是从降生的那一天起,全身上下就滴着血和肮脏的东西?如果按照洛克的...

    0.3 14 0 1
  • 2025-04-15 《哲学家的那些事儿》1998

    这个论证非常的简洁明快,但是你会不会觉得哪里有些不对头?没错,问题首先出在把劳动“混入”外部事物这个表述上,如何理解“混入”这个说法?什么样的行...

    0.3 21 0 1
  • 2025-04-14 《哲学家的那些事儿》1997

    自然状态中的占有如何变成所有 现在问题来了,在自然状态中,人们最初是如何从事实上“占有”某物变成法律上“所有”某物的,这个转变到底是如何发生的?...

    0.3 23 0 1
  • 2025-04-13 《哲学家的那些事儿》1996

    第二,虽然狭义的财产权和生命权、自由权一道被称为自然权利,但是在洛克这里,财产权是一种非常特殊的权利,它的特殊性在于,它不是人们与生俱来就拥有的...

    0.3 10 0 1
  • 2025-04-12 《哲学家的那些事儿》1995

    绝大多数人认为卡拉最有资格得到笛子,是因为卡拉为此付出了劳动,劳动创造价值这个观念最早可以追溯到洛克。有意思的是,马克思主义也认同劳动价值论,但...

    0.3 16 0 1
  • 2025-04-11 《哲学家的那些事儿》1994

    谁最有资格拥有笛子 阿马蒂亚·森认为,如果你是一个效益主义者或者德性伦理学家,那么你很有可能会支持安妮得到这根笛子,因为这会实现效益最大化的后果...

    0.3 21 0 1
  • 2025-04-10 《哲学家的那些事儿》1993

    导语 今天,我们开始讨论洛克的《政府论》第二部分在讲些什么。在开始这一篇之前,照例先讲一个小故事,有三个小朋友正在争一支笛子,每个人都说自己最有...

    0.3 22 0 1
  • 2025-04-09 《哲学家的那些事儿》1992

    最后,让我们重新回到近代政治哲学的核心主题——证成国家。这个主题又可以细分为两个问题:为什么需要国家?以及什么样的国家才是合法的?前者问的是国家...

    0.3 22 0 1
  • 2025-04-08 《哲学家的那些事儿》1991

    另一方面,洛克则通过常理和常识安慰我们,虽然人心难测,但情况也许没有那么糟糕,哪怕没有国家,我们还是可以听凭理性的声音,在自然法的引导下建立起一...

    0.3 15 0 1