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霍布斯推论出的自然法 第一条指令，也就是第一条自然法是“每一个人只要有获得和平的希望时，就应当力求和平。”这被认为是根本的自然法，借用中国政府新闻发言人最喜欢的说法，就是“只...

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现在我要问大家一个问题，如果只有王法没有天理，只有人定法没有更高位的自然法，那会出现什么样的情形？很显然，在这种情况下，统治者很可能借助一定的程序将自己的意志和利益写入法律，...

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导语 前面我们介绍了霍布斯的自然状态，这是一个“一切人反对一切人”的战争状态，因为没有一个共同的权力来惩罚暴力，所以在互相猜忌、人人自危的情况下，最合理的自保之道就是先发制人...

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大家会说霍布斯的这种自然状态听起来好像有点道理，但是对于我们今天这个文明社会应该已经不适用了吧？霍布斯的回答是，不是这样的！自然状态如影随形，哪怕我们进入到了政治社会和文明世...

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所以说，在自然状态当中，人与人在身心两方面的能力是十分平等的。既然如此，人们就会很自然地产生“目的和希望的平等” ，霍布斯说，再加上资源稀缺这个条件，就会必然会导致人与人之间...

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你一定会感到很困惑，自然状态真的有这么邪乎吗？为了解释这个问题，我们必须要了解霍布斯对自然状态的具体刻画。 霍布斯认为，在自然状态中，人与人之间“在身心两方面的能力都十分相等...

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霍布斯是一个社会契约论者，所谓社会契约论，简单说就是认为政治社会的起源是基于人与人之间签订的契约，因此政治社会不是自然之物，而是人造之物。可问题在于，人们为什么要选择签订契约...

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《利维坦》在政治哲学史上占据着举足轻重的历史地位。罗尔斯认为这是英语世界政治思想最伟大的单部头著作。这个评价很有意思，它有两个限定词，一个是英语世界，一个是单部头著作。罗尔斯...

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国家也是如此，对于柏拉图、亚里士多德这样的古典政治哲学家来说，国家是自然之物，它的存在就像阳光雨露之于万事万物，是自然而然的。但是对于近代政治哲学家来说，国家却不是自然之物，...

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国家是一开始就存在的吗？ 话虽如此，我想提醒大家注意的是，首先，现代意义的国家并不是从来就存在的，在历史上有很长一段时间，“国家确实不存在，那时也没有人在意它存不存在。”其次...

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导语 网络上曾经流传过这样一句话：“离开了国家，你什么都不是！”你觉得这句话说的有道理吗？我觉得这个说法有道理，简直可以说是很有道理。现代国家对于个体生活的确有着举足轻重的影...

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康德哲学最典型的特征就是二元论：现象与物自身，自然法则与道德法则，自由与必然，理论理性与实践理性，这种二元论的思维模式最早源自于笛卡尔，但是我认为康德与笛卡尔的区别在于，笛卡...

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因为“科学家并不知道，大脑中电子信号的集合究竟是怎么创造出主观体验的。”赫拉利说：“虽然灵魂是个很有趣且让人轻松的说法，我也很乐意相信，但我就是无法直接证明它的真实性。”赫拉...

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有人曾经不无嘲讽地指出：“每一次哲学上的反叛都试图成为‘无预设’的，但没有一次成功。”我认为康德就是一个很好的例证。康德虽然赋予人类理性以前所未有的尊严和荣耀，但是当他的哲学...

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从后门溜回来的上帝 说到这里，大家一定已经发现了，在《纯粹理性批判》中，康德把上帝逐出了人类理性的认知领域，但是在《实践理性批判》中，这个从前门被赶出去的上帝，又从后门偷偷溜...

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康德对斯多亚学派和伊壁鸠鲁学派还有一个更加重要的批评，你一定还记得分析判断和综合判断的区分，康德认为，他们的错误在于，把德性和幸福的关系看成是分析的关系，斯多亚学派认为德性生...

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在《实践理性批判》中，康德甚至认为，关照自己的幸福也可以是一种义务，因为从积极的角度说，“幸福包含着实现自己义务的手段”，从消极的角度说，“因为幸福的缺乏（如贫穷）包含着践踏...

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说到这里，我们需要调用一下前面讲过的内容，在讲到晚期希腊哲学时，我介绍了伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派，伊壁鸠鲁学派跟着感觉走，试图在快乐中寻找幸福，并且认为幸福的生活就是有德性的...

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导语 1990年，一部名为《渴望》的大型室内情景剧，红遍了大江南北。据说当时的公安部甚至专门表彰了整个剧组，因为在播出期间，全国的犯罪率明显出现了下降趋势。当然，到底是因为犯...