死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！
这一段往下，讲的是文章的题目，也就是“大宗师”。之前庄子向我们介绍了真人的种种，而真人所以如此，是因为他返璞归真，证到了宇宙人生的真谛。
生死是每个人都回避不了的，这就是命。就好比白天与黑夜，这很平常，属于自然的法则。“有所不得与”，作为人来讲，自然的规律无法干预，只得遵循。人生一定要深信因果，因果绝对真实不虚，要清醒认识自己可为与不可为。
处在人固有一死的尴尬之下，我们是不是就坐以待毙，苟且而活？当然不应该！尤其是修行人，要把这个“死”字挂在额头，佛经里比喻的好，修行应当“如救头燃”，不要浪费掉大好的人生。
修行的目的在借假修真，我们利用这副会坏、会病、会老，终究会消灭的身躯，通过观察它的变化，去找见那个不生不灭的存在。
古人尚且“以天为父”，敬天法祖，这是我们民族优良的传统。非常可惜的是，今天我们连天地都不懂得敬畏，更何况对自己的祖宗、父母、老师。现在的人每天都在伤害着自己的身体，让身心同周遭的人事物的关系渐渐恶化，活得相当的无奈而且痛苦。
所谓的“真宰”，比“天”还要卓越，因为天地都是那大道所生成。人们常常以为，这些内容都是“玄学”，将“道”想象为虚无缥缈，其实这个东西丝毫没有故弄玄虚的地方。
道是实实在在的，就在我们的日用当中，在处世、待人、应物这些寻常事里，懂得怎么样享受智慧的人生，这不就是悟道了吗？
底下庄子又拿真宰与人君做比较，古人标榜“士为知己者死”，非常在乎这个“忠”。从现代意义来讲，忠于祖国，忠于事业，忠于职业的操守，尊师重道，付起为人的责任，如果再能学道修行，并且小有所成，这便堪称完人了。尽管真人的境界不是人人可以达到，但是我们努力地把庄子《人间世》这篇文字吃透，在生活中力行，庶几可以保全自己，不被世间的风波摧折。
孔夫子说过:“朝闻道，夕死可矣。”世上的道路有千万条，但是，唯有正道才是离苦得乐的出路。我们有幸生长在这个时代，中华文明在今后对全人类的影响和帮助深远不可测，要对此抱有信念。正法只要有传人，就不会熄灭。
