自从国学风兴盛开始，孩子们就开始背起了《弟子规》、《三字经》、《千字文》等国学经典。
国学经典的背诵和朗读，大多是用来熏陶孩子们养成美好的品德，之后的学习做准备。
说到上学，最少不了的就是《弟子规》，而《弟子规》中最出名的一句则是来源于《论语》：
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
今天就从这个声名远扬的句子进行一些分析。
01弟子为学生，遵守礼仪即是道德
“弟子入则孝，出则弟”：这一句出现了两个弟，第一个弟是弟子，第二个弟则是行为上的弟。
弟子，可以是一个小孩子，也可以是学生，或者是一个想要学习的人。
所以，实际它可以泛指任何人，只要我们依然还在学习和成长，都可以被称为弟子。
“入则孝，出则弟”，就是在家中要对父母和兄弟姐妹友好相处，懂得尊重、谦让，而出门在外和别人打交道，也要把他人视为自己的兄弟姐妹，真诚的对待他们。
所以第二个弟，可以是我们的态度，也可以是指我们把外人视作内人。
这里有一个转换性的思维，就是把社会中的关系，如果搬到家庭之中是怎样的？
比如说把公司的关系转换到家庭的角度，公司的老板是一个像父亲那样的领导，还是像母亲那样的领导；
自己的同事是像弟弟妹妹那样，需要自己的照顾，还是像哥哥姐姐那样对自己呵护备至？又或者像是对头的兄弟姐妹那样，与自己虽然有着竞争，但也有合作。
02看似容易的九个字，要努力不止九年
“谨而信，泛爱众，而亲仁”：要谨慎的行事，说的话要做到，不要失去了信用；面对广大的人民群众，也要抱着友善的态度去看待；如果能有机会，我们要尽量与德行的人交往。
极其简单地九个字，读起来朗朗上口，做起来步步难行。
有信用的说话与做事有多难，相信你已经很懂了，无论是工作还是生活中，许下的诺言没办到，都是常有的事。
不是不想完成，而是基于能力与现实的差距，成为了失信之人。
平等而友善的看待众人，也是难上加难。
现在的大家很多都是颜控、声控，当然，这并不是什么坏事，可这种现象却成了某种程度上的不平等。
更别说还有肤色、身高、胖瘦，人人平等可称得上是道阻且长。
亲近有德行的人，这是我们向往，却难以办到的事。
地位崇高而有德行的人，我们想接触却没能力接触；身边有德行的人，我们处于某种害怕对比的态度，想尽可能地避免接触。
因为人的理智和感情常常是分开的，就如下面这张图。
03先有德行，后有才华，难难难！
“行有余力，则以学文”：如果上面的这些事情你都能很好的完成了，并且还有很多的时间与精力，你就可以开始学习文化知识了。
仔细想想这句话，每次看到我都是吃惊和感叹。
古人在几千年前就明白的道理，可是却太难做到了。
如果从幼儿园算起，那么从三岁就开始背诗了，哪怕是从开始写字的小学算，再大也只不过是七岁。
三岁的孩子或者七岁的孩子，他们真的能理解什么叫做道德吗？
他们能够做到在家孝敬父母、与兄弟姐妹和谐相处、跟老师同学团结友爱、跟路边不认识的人也能够露出笑容，友好相处吗？
也许一时是可以的，可是长期做到，别说孩子了，就连大人也不敢保证。
而现在又是一个快节奏的社会，古人尚且可以10多岁甚至30多岁才开始励精图治，现在人却早早就懂得了，不能输在起跑线上。
古有姜太公70岁出山，一朝成为宰相。可你放在现代试试？
70岁才出来，想成为一个世界500强公司的CEO？做梦都不敢想的。
写在最后
说起来越简单，做起来就越难。
就像我在每段中说的，仔仔细细的思考过后，我发现自己根本不能保证能做到《论语》中说的这些。
到今天是第六天了，可是这么六句话，我连两、三句都很难做到，真是令人叹息啊！
其实平心而论，我不是一个品德上差劲的人，哪怕是问我的亲戚、朋友以及同事也是一样，可是我依然不能够保证说话算数。
不敢保证能够平等的看待所有人，虽然我尽量不想有歧视的眼光，可我依然对自己交往人有偏向性。
虽然做不到，但我们好歹能保证，在自己有了足够的文化知识之后，去反哺我们的道德水平。
今天写的比较匆忙，但还是请认可我的亲爱的读者，给我点个“赞”，感谢你的鼓励～
