台湾明海法师大众现场开示（二）
【2017.4.4 清明 于普门寺《慈悲三昧水忓》法会】
佛在过去世,在没有成佛之前所造的业,在成佛之後都仍然存在。
曾经有过这个故事,佛已經成佛了,但他还在接受过去世没有帮助人家,然后業障現前,在马廄里住了几天吃著馬麥。佛也曾遇到了金枪穿足的業報。天神跟阿修罗打仗,结果上面掉下了一支枪,就穿过了佛足。佛的脚流了很多的血。甚至,过去生,他是村落里的一个小孩,这个村落的人扑鱼,把那个鱼王抓起来吊在树上,他用棍子指着鱼王的头说：‘’你就快要死了,你就快要死了。‘’就因为这样的一个恶念,当他在成佛之後,曾经头痛三天。據说,痛到汗水滴到地上,都马上蒸发掉。雖然如此,佛已成,即便業障現前,雖然感知病苦,但內心並沒有煩惱。
当恶业现前时,不要去害怕,,为什么？佛成佛,阿罗汉成就了,不管是佛和阿罗汉,他们成就了所有成就者...其实,并不是害怕因果,而是因果现前时,不会起烦恼。
就好象你在打坐...打到一半,突然牙痛,牙痛不是病,痛起来就要命,你怎麼還坐得下去。所谓这些的成就者他们身体的病痛,如如了知,但不会让他们起心动念。我們希望通过修行,也达到那个境界。烦恼来到我们面前,就是一个过程,好象大家都有长智齿的经历,的确会痛,还会发烧,,如果你还年轻,运气好,很快长出来了。象我外公,八十岁才长智齿,根本长不出来啊！那个骨头硬啊！智齒顶得他每天发烧,烧得昏昏沉沉,牙长好了,也就过了,就会好起了。好象我们青春期长大的过程,筋骨会酸痛,也许你们不记得了,突然间,身体的荷尔蒙改变了,突然间身体就拔高了。女孩子胸部会疼痛,有些男孩子也会有这个过程,你们可能已经忘记了,但,这个就是个过程...过了就好啦！所有的业障现前也都是过了,就好了。如果有这个认知的话,我们有个词叫业障现前,或者现在讲得比较好听,叫功课来了,你就不再害怕,也就是功课开始了,它会不会过？如果功课不做,它就会永远在那等着你,因缘适合时,功课就冒出来了,功课来了就做一做,就这么筒单,你要是覺察力夠敏銳,提前把功课做好,它就不会来找你。如果你不主動找它,時間到了,它也会来找你。曾经听过一个老师说过,你現在不做功课,以後功课就做你啊！你不去自己找功课做,功课就找上你啊！找上你,你是被动的了,就是业障现前了...所以,我们为什么要来拜忓,就是提前发现我们的功课。因为,在忏本里面把我们曾经的恶业都写出来了。包括以前好吃血肉,吃众生的肉,那里边不是写到么,‘’得味甚寡‘’,只有不过三寸而已,我们说的‘’三寸不爛之舌‘’。只有从舌尖一直到舌根这一段是有味觉的,经过咽喉、食道、胃、小肠、大肠等消化道,真正能享受到所谓的美味,只不过舌頭的部分。在长长消化道中,才一点点而已。为了这一点点,你值得犯下殺业去殺害众生吗？为什么我们佛教提倡素食？从健康的角度,吃素当然是好的。但我們是从慈悲众生来说的。慈悲並不是说,因为你怕下地狱,才要吃素。而是,众生在被抓被殺害的时候,它们会害怕。家里养一群鸡,你伸手去抓它的时候,每隻雞都希望你别抓我,别抓我,你抓别人吧。每个众生都一样。当我们被追杀,被伤害的时候,你心里也非常害怕,也希望不要伤害我,不要伤害我...那种恐惧和害怕,只要是有情生命都是一样的。我们了解它被抓、被屠杀的过程的恐惧,了解它的害怕。它们在被屠杀时的痛苦,基于这個同理心的概念,叫做慈悲。
所以,我们发愿,吃素不吃肉,这是来源于对众生的慈悲。如果说,用一种消极的想法,因為吃了众生的肉,众生会来报仇,所以不吃肉。那樣也可以。但變得不究竟了,你是因为害怕,才不吃的。跟你主动不吃众生肉功德是不一样的。
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