此时，师父重申之前所问：“好德竟如好色 与 好色竟如好德 之别，或可这样说：
色为人欲，常人而欲也；德未必为常人欲，需知得 ‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已’ 而知何为德，简单地说，例如在二百余年后在襄阳城出现的英雄郭侠士（金人开始入侵，北宋将成为南宋）之前，有位学士范公，言：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，这是善吗？是德吗？若是善是德，是常人所欲吗？哼！未见得是常人所欲，其因为所需要付出的代价非常人可接受（范学士因进谏被贬，国难之日仍与其子商讨救国之策）；
所以，于好德之非常人所欲或常人之可为，能够如自身人欲一般而好之，是一种好德如好色；
自身无德可言，但因‘德’所给予的社会地位确认与优势所吸引，所以一切所行为可得到其’德‘的优势而如天生人欲般欲罢不能，是一种好德如好色，此好德如好色，可悲，悲从心来，不可言......更乎可怜......唉，可恨之人真有可悲可怜之处......；
再说好色如好德；那就不如不说了，若是好色如好德，再多说亦是浪费唇舌，引自身向暴、骄等武夫之害而深之（若于对其好色如好德无武夫之暴、骄而大开杀戒，武夫之德而道渐，与修罗汉果之缘亦渐远，戒之！慎之！），此为邪也，不正不刚，为恶也。”
话时至此，只见师娘眼中泪光隐现，似乎是触及心中伤心的事。师父见状，只得低声道：“我知道你还在为当时气宗与剑宗之争而死伤的众位师叔伯而伤感，为我当时的不作为而生气......我岂不知老吾老而及人之老，幼吾幼而及人之幼这么简单的道理......只是当时我一介新手，在门户中是渐进之行，各长老间又有谁能听入我一言？我只能不参与至任何一派中，但又不能不顾及我宗，毕竟授我技之宗不可忘......还好，就当作是我派命中劫难，得幸至今仍有幸存。就算运道渐微，还是得有继承..." 随后转眼望向我们众人，我们心中不由一震！
师父随后严肃看着我们，道：“你们练气已经少则5年，多则十余载，我想听一下你们的心得。”
听师父言之，我们都看向了大师哥和二师兄劳德诺。大师哥是最早入门，而二师兄是带艺从师，于江湖中早有名气，为其多年浸淫的嵩山剑法而被赞为‘其剑如森严之师’，因其剑法已经隐若间得见当年周公（瑜）的军法：其徐如林，其疾如风，侵略如火，动如雷震！
只见此时二师兄喏喏应道：“师父，练气之道，首先要遵从吸气时以心引气，渐想气之所行由胸至丹田，存想至丹田后舌顶口腔上颚渐渐引气而出。初级为用力之时由引气而出之力而出招，以其续而续，以其断而断，呼吸与招式相辅相成，是为以气御剑。有所成后，每于出招时得有丹田之气，是为内功有成，或称为能导气入体。所导之气会因人而异，所以因人品性而异，所以武夫有得气而或成天罡，或成邪，或成盗等，一切与自身习气所得。”
师父听后，略为点头，道：“果然带艺从师，心得与众不同，嵩山派实不愧称之为正道。”
隨即转身问道：“冲儿，你说一下！”
大师哥听后拍了下额头，惭愧道：“师父，练气一道，徒儿一向未热衷，只知丹田之气有所成则能感知和引用，时或可顺一方向，时或可顺其反方向......徒儿只有玩童之心，只知道如何与自身之气尝试相处，令其与我本身之意相通能合一而行......”
师父与师娘一听，都不由自主笑了起来，只听师娘道：“冲儿已经年将三十，竟然还是我们在他小时带大他那时候的心性......” 隨后师父道：“既然是这样的心性，所练得之气就既未见其罡正，亦未见其邪，是混沌之气也，哈哈...”
大师哥听后面红耳赤，只感羞愧。
师父见状，面向我们各人，道：“虽然未尽听每位心得，但亦大概得知你们在修练时太多不务实而隨心性。也罢，毕竟‘物理’一学的格物致知，起码需要往后大概1300年后才能得由西方白色人种真正得而兴起...；还是这样简单说吧，我们在行走、动作间应该都有感知得一个重心所在，例如练招式时知道身体伸展到一个什么程度会不稳，所以会想要稳，而其稳，是一个重心，是人身体重量的中心，或可称为丹田。丹田其实从未存在于脐下三寸之处，而只在人身体重量中心。其实所练之气，从来不是多年‘内功功力’，而是多年对自身身体中心的确认和锻炼；更直接言之，是多年重复久练之功，而不是存于丹田之内功。真正武学宗师，绝非练就一万招的‘天才’，而是一招愿练一万次的‘愚夫’。”
随即，师父庄严正色道：“邪淫之人，就是损不足而奉有余之人；欲修天人之道之人，是损其有余而补其不足之人。”
此时大家心里都觉疑惑，何为损不足而奉有余，何为损其有余而补其不足。只是大家都不知应该如何问出口。
师父在这众人沉默的片刻，又道：“我知道各位心中所惑，但并不是因为为师是偷窥狂变态于斯，而是我觉得我当年的疑惑应该能够代入至各位心中此时所想，此为同理与同情心。其实这不外乎道德经中的：人之道，损不足而奉有余；天之道，损有余而补不足。简单直接的例子就如一句：‘富在深山有远亲，穷在闹市无人问’，这就是人之道，损不足（穷在闹市无人问）而奉有余（富在深山有远亲）。再例如，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，于自大自恋之人，其道所行 即为‘我’可行法于地，从而得法天，然后由天而行‘我’法至道，更甚法于自然；真实之意为，人只可于地上生活、生存，所以例如农耕，不是法于地，是作用于地面，所以地表上的改变，因河流、山川、植被的人为改变而令到气候改变，而这气候属于自然，所以因为人的生活生存而改变了气候和自然，所以人法地，地法天，天法道，道法自然；当中微妙若各位无法观得，我多说亦无益，仅为徒劳。”
各人沉默在概半支香的时间（一炷香=5分钟；一盏茶=10分钟）之后，只听师父默然道：“各位还是休息，然后各自修为罢。”
道后转身，右手向师娘轻轻微摆，显意随其后，行至树林另一方寻地方休息。师娘眼中满是怜悯看着众人，轻叹一声，隨师父渐行渐远，只剩我们众人呆立原地。不过片刻，林中又一声叹息，就是之前魔教一行中太极双桥手罗君的声音，随即亦与随行众人的脚步声而渐行渐远。对于我们来说，想不到，小丑竟然是自己......得知自身所缺陷，我们众人亦不作多声色，各自生火取暖各自带着自身的困惑睡去。谁不知，这正是师父为我们各人悉心所留的练气筑基之根，在不言间，为我们的练气至筑基修为打下了坚固的基础（五行灵气外还带佛宗的慧根....）。
